每年11月2日是墨西哥“亡灵节”，墨西哥人在这一天表达对已逝亲人的思念与敬爱，是南美洲文化中的重要节日。台北市也于2020年11月2日在市政府大厅举办“墨西哥亡灵节特展”，希望推广异文化交流，不料却被质疑“触霉头”，活动差点亮红灯。无独有偶，10月31日也有中国大陆四川省的一名家长抗议培训机构庆祝万圣节，上了微博热搜，看来异文化交流并不总是一帆风顺。
台北市政府与墨西哥商务签证文件暨文化办事处合作，于11月2日举办“2020亡灵节：墨西哥古老文化之传承”活动，台北市官员遵循墨西哥传统戴上彩绘骷颅头面具并与其他扮装者组成游行队伍一路进入市政府大厅；大厅则举办“亡灵节静态展览”，由墨西哥人员摆放假骷髅、菊花等传统元素，尽展异国风貌。
不过异文化却被担心“像灵堂”、“触霉头”。台北市政府涉外事务总监周台竹于2日下午还原过程，表示亡灵节活动早于2月就和墨西哥方面协商过，到了最后一个月才突然有人来关心，认为布置像灵堂，所以再去跟墨西哥驻台办事处处长协商，最后双方配合做调整。
台北市长柯文哲于开幕式中坦承，因为跟台湾文化不太一样，活动做了一些修正，例如舞台方向转了90度角（不面对市府大门、市民广场和市长办公室），也要求墨西哥方面使用比较明亮的色彩，感觉不要那么阴森。
台北市长柯文哲（左三）出席“2020亡灵节：墨西哥古老文化之传承”特展开幕式活动。（中央社）
其实墨西哥亡灵节虽然同样是追思已逝亲人的节日，但与中华文化中的清明节、中元节等不同，墨西哥人相信已逝亲人会在这一天回到家中和家族同乐，因此节庆是以欢乐庆祝为基调，还会在墓园到家中的路途中摆放菊花、蜡烛，指引亡灵不使迷路。
相对地，传统中华文化中对于鬼神通常是“敬而远之”，孔子曰：“未知生，焉知死？”、“未能事人，焉能事鬼？”为2,000多年来的知识分子设下对鬼神态度的基调。虽然习俗中保留许多鬼神祭祀，但都以庄严隆重的仪式为主，以使不要惹怒鬼神，遑论同乐。
例如在台湾，清明节的扫墓习俗虽然目的是将祖先的坟墓打扫干净，但过程中忌讳多多，要安静、要茹素、不可穿红衣、孕妇不宜、不可以踩踏坟头或照相等等，否则惹怒祖先，将降灾祸给子孙。
又例如中元节的习俗是摆放祭品超渡孤魂野鬼（即无人祭祀的往生者），原本是美意，但台湾同样流传许多禁忌，例如不能于室内祭拜以免鬼魂入室、不能穿黑衣以免鬼魂附身、不能说出个人资料以免鬼魂寻找，最重要是不能说出“鬼”字以免惹怒鬼魂。
因此可以发现，中华文化传统上仍然相信“人鬼殊途”、“阴阳两隔”，尽管在习俗仪式中保留了对鬼神的敬畏，但节目与祭祀的目的并非是让鬼魂来到阳间与活人同乐，相反是要让鬼魂安安份份地回去阴间，不要打扰活人。
因此，中华文化在日常生活中对于“鬼事”非常的忌讳，若看到有人办丧礼不仅要远离，甚且要去庙里除秽、避邪；也难怪会有人认为在市政府大厅设置的特展像是灵堂，而举办墨西哥亡灵节更是“触霉头”了。
不过，其实亡灵节的起源是因为西班牙人殖民南美洲后，带去的基督教与当地本土信仰结合而成的民俗节日，甚至逆流回西班牙。这和基督教传入不列颠后，和凯尔特文化揉合成的万圣节有些类似。
虽然英美文化在台湾受到很大的青睐，万圣节在台湾已经见怪不怪，甚至许多幼儿园都会举办万圣节办装大会，但也有台南市的幼儿园公开表示“不过外国鬼节”。在中国大陆四川绵阳市三台县，更有家长反对培训机构举办万圣节活动，认为这不属于“正能量”。那么，虽然同样以欢乐为基调，但非英美文化的亡灵节受到异样的眼光，也就不奇怪了。
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