2009 年是一个神经紧张的一年，刚刚度过经济下滑的恐慌，就面临着通货膨胀的威胁。关于宏观调控，熊平的文章值得一看。另外，张祥龙、殷辂的文章也很重要。这些人的文章与穆罕默德•尤努斯的一样，都是从大的思想文化方面进行危机反思的。就目前这种头疼医头、脚疼医脚的做法是不行的，只能是一个危机接着另一个危机。中国要从根本上去考虑，来解决道路和方法的问题。一个是文化上的反思，一个是经济制度上的改革。一味地物质上的西化，只能搞得社会关系紧张，贫富分化，物欲横流，寡廉鲜耻，穷人造反。所以，要么全面地学人家的东西，要么恢复自家好的东西。可惜的是，今天的中国，即没学到西方好的方面，又把自己传统上好的内涵丢掉了。
三千年以来的中国，基本上是一个道德至上的国家，社会基本上是靠道德来维系的，但走入今天的法治社会，既没有法治，又没有道德，这使多少中国人为之哀叹。张祥龙一伙人试图唤起国人的觉醒，但传统文化在今天是多么式微，离人们是多么遥远，与主旋律是多么陌生，令人感叹！今天的中国，没几个有学识的能超脱片面的学者，统统陷在传统的各种话语中，不是左，就是右，不是古，就是今，以偏概全，真理在握，胸有成竹。看看现在年轻一代，也争得不亦乐乎。象经常在本网发文章的曹久强这些年轻的新左学者，他们只看到公有制平均的一面，没看到这种所有制权力腐败的一面，你只强调国有企业好，公有制好，但谁来制约公权力？谁来制约特权与腐败？你只要一个经济形式，但缺乏政治制度保障，怎么能行呢！
中国学马克思主义学得来吗？马克思强调公有制的社会主义必须实行政治民主，实行普选制，你能做到吗？希望这些年轻学者看看马克思的原著。今天的中国既要避免极左思想的理想主义，绝对平均主义，又要避免精英集团对自己技能智能的津津乐道，避免陷入精英打造的耀眼光环。走入精英社会是大众的悲哀，走入大众社会是精英的失落。一个好的社会最好是能在这两者中取得力量和权利的平衡。这样就不会有黎阳等人诅咒性的文章了。
自由主义没什么不好，只要不卖国不投靠，自由独立尊严是人类最宝贵的追求。中国自古就缺少这种精神，儒家的这种精神完全被宋明理学给阉割了，儒家最宝贵的思想体现在《儒行》篇里，此文可从《礼记》和《孔子家语》中找到，但被后代封建统治者的御用文人给搁置一边。朱熹编篡儒学只从《礼记》中选出了《大学》、《中庸》，没选《儒行》，以致宋明以后的中国，儒学被阉割，变成封建统治者弱化人民的思想工具。
在这一点上，宋明以后的中国连朝鲜都不如，朝鲜保留的儒家精神都比中国要完整，直到近代，朝鲜仍然保持着士大夫治国的传统，君主都没超越士大夫高高在上，而中国早早地进入王权专制的时代。所以，唐宋以后的儒学，基本上是被阉割掉灵魂的儒学。所以被现代学者瞧不起，被五四时期的一批学者所扬弃。这是有历史原因的。今天有学者写儒家是丧家狗，也是不了解历史的表现。
下面将这篇文章附于文后。看了《儒行》之后，大家会对儒家有真正的了解。历史上的儒生决不是一群摇唇鼓舌、骗吃骗喝的吹鼓手，而是一群堂堂正正的被压迫群体。他们是一群亡国的商朝后裔，他们在周人的统治之下，保持着自己的独立人格，超然物外，刚直不屈。今天的中国还能理解这种精神吗？还有这种精神吗？
孔子临死时才道出了他的身份和倾向，“吾殷人也！”只有那些独立于权势之外的人，才能产生这样震撼性的思想。大家好好看看吧！在蝇营狗苟的今天，在心智扭曲的社会，要有一群头脑清醒的人们。
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