诺曼驳斥哈迪宗教非政治护身符别再用“马来人”掩盖是非

诺曼直言，看完有关哈迪阿旺的言论后，他沉默了很久，甚至不禁思考，对方竟是在以“伊斯兰学者”的身份发表宗教观点，还是只是一名具有宗教背景、却把宗教带进政治斗争的政治人物？

针对伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺近期的政治言论，马来文时事博主诺曼拉祖安批评，如果政治人物不断搬出宗教论据来替自己的政治阵营护航，最终受伤的并不只是政治对手，而是整个马来社会的理性与判断能力。

诺曼直言，看完有关哈迪阿旺的言论后，他沉默了很久，甚至不禁思考，对方究竟是在以“伊斯兰学者”的身份发表宗教观点，还是只是一名具有宗教背景、却把宗教带进政治斗争的政治人物？

他强调，哈迪阿旺当然可以批评政府治理、经济政策或政治问题，但问题在于，宗教不能成为政治人物的“护身符”，更不能为了维护一个政治阵营，就不断寻找宗教论据来合理化错误。

“这根本不是政党问题，而是我们到底还有没有能力用自己的理智判断是非。”

诺曼指出，《古兰经》中多次出现“Afalaa Ta’qiluun”（难道你们不运用理智吗？）的提醒，真主赋予人类理性，就是让人分辨真伪、对错与正邪，而不是让人把自己的脑袋交给政治人物。

他质问，如果“保护马来人尊严”可以成为不接受批评、不接受调查甚至不接受法律追究的理由，那么这种逻辑最终会把社会带到什么地方？

“按照这种逻辑，只要是马来人，就可以偷东西；不要批评，不要逮捕，不要质疑，因为这样会让马来人蒙羞？”

诺曼认为，这种思维不仅荒谬，更会纵容错误。他进一步解释，马来社会真正需要面对的是，为什么贪污案件不断发生，以及为什么涉及从几百令吉到数十亿令吉的案件，仍然有人试图寻找借口替涉案者开脱。

“我们天天喊着要捍卫马来人，喊得最大声；可是当数十亿令吉属于马来人的钱被‘拿走’时，却有人忙着找各种理由保护他们。”

他质问：“这样的民族什么时候才能真正进步？”

点评哈迪阿旺过去政治论述

诺曼也翻出哈迪阿旺过去的政治论述，指出其政治立场曾经出现明显转变，包括过去曾以宗教理由反对支持巫统，后来又出现“必须支持行动党”、支持马华等不同说法，如今政治现实变化后，却又开始寻求与巫统合作。

“如果同一个政治人物今天告诉你不能支持这个党，明天告诉你必须支持另一个党，几年后立场又完全改变，那么我们是不是应该问一问，到底改变的是宗教原则，还是政治利益？”

他强调，宗教原则不应该随着政治需要而改变。

诺曼也以自己过去短暂参与阿尔卡姆（Al-Arqam）的经历为例，说明自己为何一直强调“使用理智”。

他说，当年虽然欣赏该组织重视道德教育及组织管理，但当开始接触一些超出理性判断范围的说法后，便逐渐产生怀疑，并最终选择离开。

“正因为如此，我更加相信，真主赐给我们的理智，就是要我们使用它。”

诺曼直言，如果一个人因为政治阵营不同，就选择性地解释宗教；如果看到自己阵营的人犯错，就开始寻找各种“dalil”（宗教论据）替他辩护，那么问题已经不是宗教，而是政治凌驾于宗教之上。

他提醒，任何人都可以在世上欺骗别人，但没有人能够欺骗真主。

“你可以用宗教包装政治，可以用民族情绪混淆视听，可以让群众暂时相信你，但你无法欺骗真主，也无法逃过最终的公义。”

马来人需要的不是更多政治口号

针对首相拿督斯里安华所说“我准备承担风险，即使必须付出沉重的政治代价，我也会继续前进”，诺曼表示认同。

他说，这件事不应该被简化为“支持安华”或“反对安华”，而是应该回到一个最基本的问题，国家究竟要选择真相、公义与问责，还是继续让政治利益凌驾于原则之上。

“安华终究会离开，也终究会死亡。但如果我们今天为了政治利益，允许错误继续滋长，那么真正要承担后果的，是我们的下一代。”

诺曼强调，马来人真正需要的不是更多政治口号，也不是更多为了护航而制造出来的宗教论据，而是敢于面对错误、接受问责，以及真正运用真主赋予的理智。

“如果连对与错都不敢分辨，却天天高喊要拯救马来人，那么我们到底是在拯救这个民族，还是在毁掉这个民族？”

诺曼驳斥哈迪 宗教非政治护身符 别再用“马来人”掩盖是非