嘉義縣東石港口宮廟內擁有百年歷史的藥籤，長期為港口宮藥籤藥方提供藥材、經營超過半世紀的東石副瀨中藥房「祥元堂藥房」，負責人柯克昌傳承三代中藥學淵源，與百年藥籤系統相輔相成，延續至今，共同構築東石沿海地區的醫療文化風景。走進祥元堂，柯克昌拿出3本發黃的筆記本，是由其父親在6、70多年前手抄的藥籤藥方，紙頁間筆力蒼勁的書法字，滿是歲月的痕跡。「這是柯家的傳家寶」，柯克昌回憶，父親從早年便與港口宮結緣，筆記本完整記錄大人科、小兒科及眼科藥籤的藥方。請繼續往下閱讀... displayDFP('ad-PCIR1', 'pc'); displayDFP('ad-IR1', 'm'); 早期廟方印製藥籤時，常因反覆印刷而產生錯字，導致藥方內容失真，柯克昌說，多年前一位信眾在受媽祖庇佑後，獲得廟方、神明同意，以柯家手抄本內容將大人科的藥籤重新編排校對，讓這份古老的醫學文獻以正確的形式流傳。柯克昌說，藥籤藥方的份量少，但有些平時較少使用的藥材仍須準備，譬如治療眼疾所需的夜明砂（蝙蝠糞便）、望月砂（兔糞便）或是早期民俗藥方中的特殊動植物藥材，為確保每帖藥方的完整性，藥房仍需想辦法備齊，讓信眾求得的藥籤能符合古方指引。然而部分藥方如犀牛角、穿山甲已無法取得及販售，也有信眾對求得的藥方有些疑惑；柯克昌說，向媽祖求籤「勿有二心」，信任就是良藥，宗教藥籤文化具有安定身心的作用，即便現代醫療發達，每月仍有10餘位信眾專程前來抓藥。然而，隨著中藥產業生存不易與人口外流，藥籤文化正遭遇傳承斷層。身為傳統藥籤的守護者，柯克昌僅能盡力守著「祥元堂」，為這段與媽祖信仰緊密連結的文化服務。他笑稱自己會「做到不能做為止」，只要還有信眾前來，便會持續守護傳承百年的藥香。
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