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特别节目 - 纽伦堡文革60周年研讨会对文革的反思

来源：RFI中文

分类： 💡 思想

发布时间：2026-09-17 07:31:28

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特别节目

纽伦堡文革60周年研讨会对文革的反思

发表时间： 17/09/2026 - 16:31

收听 - 11:55

9月16号到18号在德国纽伦堡举行由 “北京之春“和”全球支持中国和亚洲民主化论坛“共同举办的文革六十周年研讨会，邀请中国和海外专家学者、民运人士和媒体人士参加。这次研讨会的组织者之一，“全球支持中国和亚洲民主化论坛”理事长费良勇先生指出，文革过去60年了，世界格局发生了重大变化。在与自由民主制度的竞争中，专制体制、尤其是共产专制完全失败。20世纪90年代东欧变色，苏联解体，德国统一，冷战结束，众多共产专制国家纷纷宣布放弃马克思列宁主义路线。中国从1979年改革开放以来，已经抛弃了阶级斗争、无产阶级专政、公有制和计划经济那一套。但中国1989年的六四大屠杀中断了民主化进程。中共蜕变为一个利益集团，在一党专制的保护伞下，走特权腐败之路。

纽伦堡文革六十周年研讨会会场 纽伦堡文革六十周年研讨会会场 © 视频截图

我们本次节目请费良勇先生来谈一谈本次研讨会的相关情况。

法广：选择在这个时间，这个地点以及研讨会这种形式反思文革出于什么样的考量？

费良勇：文革已经过去了六十周年了，但是它的影响一直到现在，我认为现在中国的情况是“文革2.0时期”，跟“文化大革命”是一脉相承的。当然现在的形式跟“文化大革命”不一样。那个时候有红卫兵，有破四旧等破坏活动，现在采用的是最新的 科学技术，比如说网络来控制，包括人脸识别等新的技术对人民用大数据进行全面控制。

而且，习近平也走向了个人崇拜、个人独裁之路，他采取了很多措施，比如说建立很多工作小组，自己担任组长。这跟文化大革命，毛泽东建立了中央文革小组其实是一脉相承的，都是自己把政府机构排斥了，大权抓到自己手上。所以我认为在这个时候召开六十周年文革研讨会，并不仅仅只是研讨历史上的文革，而实际上它的落脚点是现在的情况。我们通过研讨文革，把文革的灾难，当时的理论、实践重新再现，要让广大的那个人民群众来看一看，比较一下现在的中国。中国现在是在文革2.0时期，如果我们不加以注意，我们中国会真正进入二文革，受第二茬罪。

为什么我们要在纽伦堡举办呢？因为纽伦堡是一个非常特别的城市，以前有过很强烈的反犹太人的活动，特别是1935年纽伦堡通过了一个法案，把犹太人排除出普通公民的行列外，就相当于为以后的大屠杀了制造了一个很重要的法理前提。中国以阶级来划分敌人，和1935年德国纽伦堡法案以种族来划分阶级敌人相当于是一样的。中国的文革是一样的，它首先是把一部分人排除在人民之外。当然后来1945-46年的纳粹大审判发生在纽伦堡，对纳粹战犯进行了审判。很遗憾的是，中国发生了文化大革命，中国的那些大罪犯——头号罪犯，2号罪犯毛泽东和周恩来也死亡了。制造文化大革命那场大灾难的统治者基本上都没受到惩罚，纳粹战犯受到了惩罚，所以这是一个非常重要的一个结点。

另外，通过纽伦堡大审判以后，正义伸张到整个人类，在这个基础上后来建立起“纽伦堡原则”，成了现在全人类共同人权法案基础。在“纽伦堡原则”基础上，后来又有“罗马公约”对人权方面做了非常详细的规定，后来建立起国际人权法院等很多人权机构。

纽伦堡人民，包括整个全德国人民对二战，对当时迫害犹太人有非常深刻的反思。我觉得中国人也要学习德国人民的反思精神。纽伦堡后来又修了一条人权街，也是全世界迄今为止独一无二的。他们还把当时审判纳粹的一些资料都保存起来，把审判庭也完全保留下来了。所以纽伦堡迟早会成为人类的记忆博物馆。纽伦堡也是德国三大皇城之一，它有当时的人权迫害的经历，也有最后反思的经历。现在纽伦堡已经成为一个和平和人权之城，所以我觉得在纽伦堡开会有它的特别的意义。

法广： 就你们受到的稿件看，参加研讨会的人希望从哪些角度来进行这个对文革六十周年的反思？

费良勇：我们现在已经收到大概二三十篇的论文从不同的角度来反思。比如像严家祺先生的文章谈了整个文革10年，核心观点是文革和“六四”同源，是一脉相承的。胡平先生重点分析了文化大革命、中央文革小组起到的作用……我写了很多篇, 重点就是系统性地批判整个中共在文革时期的所有重要文件，比如说“516通知”、十六条、八大到九大为什么相隔了13年，九大政治报告，十大的政治报告等我都逐一做了详细地批判，也不是按照以前写报告的总形式来就事论事地批判。我主要是以现代的政治文明作为基础，或者作为出发点来分析这些文革的文件……

法广： 您能不能就用现代文明这个出发点来反思文革做进一步的介绍？

费良勇：这个以前没有人这么谈过。因为我在纽伦堡住了三十来年了，我看到很多纽伦堡的文件，所以花了很多时间进行研究后发现，其实整个现代的人权原则，或者说现代文明基础，核心就是人权。要保障人权，就要有法制，程序要正义，没有法制原则这个文明的规则的话，其实人的权利就谈不上了。你的任何说法和行为，只要对最高统治者不利，他就可以说你是阶级敌人，但这个敌人和人民的划分没有严格界限。这样一来，整个民族——除了最高统治者以外——没有一个人有安全感。相对而言，所有的事情都以人权、法治为基础的话，那么每个人，才有最基本的安全，每个人才能活得真正像人样子。

法广：如何在文革六十周年的这个研讨会上，聚焦当今中国的现实进行相应地反思？

费良勇：中国现在是全面控制媒体，习近平上台以后叫党媒姓党。在习近平之前，对文革的反思召开有关研讨会是被允许的。习近平上台以后，他曾经想为文革全面翻案，但后来有很多人受害者都反抗而行不通。后来说后30年不能否定前30年，然后又把文革，把毛泽东的罪行说成是伟大的尝试。习近平的父亲习仲勋也受到过毛泽东的迫害……有人说习近平不是习仲勋的儿子，是毛泽东的孙子，这话是有道理的。因为习近平一上台就搞了人权律师大抓捕，他建立了各种工作小组，然后把当时总理李克强，把国务院全部排除在外。后来他又强调自己是伟大的领袖，伟大的导师：现在中国在包括清华大学、北京大学等很多重点大学都成立了习近平思想研究院。

这里我要特别强调一下，习近平没有什么思想，他提出的任何一个东西，把习近平三个字拿掉再来进行分析还有什么思想呢？说到底就是欺骗老百姓，搞个人崇拜，搞个人独裁。要发展社会，靠他的一套行吗？因此我就提出了一个公式：领袖+导师=精神强奸犯+教唆犯+反人类罪犯。“精神强奸犯”最后接下来一定就变成了“教唆犯”，他是“政治教唆犯”、“暴力教唆犯”，“恐怖教唆犯”，“迫害教唆犯”……再下一步，他犯下的罪行以后就成了纽伦堡原则所称的“反人类罪”，就成了反人类犯。所以我用一个严格的公式推导，就这么来的。

现在的这个时代，我称为 “二文革时代 ”。我们这次活动，终于有几个内容，还有一个烛光晚会回忆悼念那些死难者或为民主运动而牺牲了的先烈啊。我们研讨会只有17号整整一天和晚上， 18号那天，我们是要参观纽伦堡审判纳粹战犯的法庭。接下来在纽伦堡有一个街头活动，它的宗旨就把文革、六四，包括现在习近平做的“二文革”连起来，就跟现实连贯起来的。然后我们还要参观纳粹的资料馆，希望这个反思文革，然后来反对现在的二文革，反对习近平搞的政治倒退。通过这个希望来推进中国的民主化。当然我们是始终坚持和平、理性、非暴力。

非常感谢费良勇先生接受法广专访。

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作者： 法广 浏览其他章节 继续阅读相同主题内容:

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