近日，毛新宇祭拜刘少奇墓地。有网友评论：毛泽东刘少奇之间的恩怨不是个人恩怨，并引用用王光美说过的一句话，大意是，少奇和毛泽东之间不是个人恩怨，更不是我们两家的恩怨。
笔者认为毛泽东刘少奇之间的恩怨确实不是个人恩怨，而是和毛泽东、蒋介石之间的恩怨一样，都是权力恩怨。
王光美的话，是一种政治家角度的发言，这种表态显示王光美的不计个人恩怨的胸怀，一种宽恕。但是，王光美的这种表态是几个前提的：
1、首先，这个前提是建立在刘少奇的被平反。假如刘少奇仍然没有被平反，那么王光美就不会这么豁达了。
2、其次，王光美的这种表态和邓小平对毛的三七功过论一样，是一种强者对弱者的宽恕姿态，是一种成功者对失败者的顺水人情。这个前提就是--王光美和邓小平必须成为政治上的胜利者。
3、我们知道，柴世宗后人柴郡主受到赵匡胤宋氏王朝的尊重，这种尊重是建立在赵氏王朝取得绝对的权力掌控之下的。这种尊重更像是一种政治姿态，显得自己的宽厚和仁慈。
4、王光美的表态是以前任国家主席的遗孀身份的表态，这种身份是政治性的，是国家的，这种表态有利于化解政治矛盾。而王光美的第二个身份是个人的、私人的，这个身份就是刘少奇的妻子，一个男人的妻子，几个孩子的母亲。我们可以扪心自问，但王光美独自一人时，她的内心绝对不会大度的认为毛刘矛不是个人恩怨。因为这不符合人性。真实的情况应该是，当独自无人时，王光美一定对那个夺取自己丈夫性命、夺去自己婚姻幸福的历史老人无限怨恨。
5、人是复杂的，一个人在不同的场合会有相称的姿态。同样，一个政治家在公共场合的身份是忘私的、集体的、公共的；而她在家里独处时，她的身份是个体的、是私人的，这时候的心情流露才是真实的、可信的。
因此，作为读者、作为观众，我们能看到的王光美都是公众的形象，而不是私人的形象，我们也无法走入她的内心。但是，我们可以通过心理分析的共性来剖些王光美的“毛泽东刘少奇不是个人恩怨”表态是否是其真实的意愿。
因此，笔者认为，无论从王光美的角度，还是从历史唯物主义的角度出发，毛泽东和刘少奇的恩怨，主要是权力恩怨，不单纯是路线恩怨。假如刘少奇不是国家主席，而是一个党内没有多少影响力的小人物，那么，或许刘少奇的悲剧并不会那么悲惨。中国封建社会无数的历史表明，一山不容二虎，两虎相争必有一伤，两虎相争就是权力的斗争。
所以，民间俗话：帝王无兄无父，无情无义。朱元璋为了江山的稳定，可以炮打功臣楼，逐个清除昔日共生死的患难兄弟；朱棣为了江山，将自己的侄儿赶尽杀绝；武则天为了权力，对自己的亲身儿子痛下杀手……
这世间，嘴皮上最推崇孔孟仁义的是君王，行动上最无视仁义的也是君王。
毛新宇拜祭刘少奇这种行为，本身也是一种行为艺术，具有政治价值，而未必是真实忏悔；同样，王光美对毛泽东的大度，王光美对毛刘矛盾的大度表达，也是一种政治表态，却并不是真实表态。
作为读者，我们所做的就是不被表象所迷惑。我们的火眼金睛就是辩证分析，从是否符合人性、是否符合常理的逻辑推理来分析，这样，我们便成为不再轻易被忽悠愚弄的读者。所以，毛刘之间的矛盾，非常简单，就是权力矛盾而已！毛刘两家的恩怨是权利恩怨，从这种角度出发，或许也可以看做是个人恩怨。
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