2010年，与中国紧密相关的两桩事件陡然呈现出中国的真实境遇：奥斯陆诺贝尔和平奖颁奖典礼上的一把空椅子，犹如一把无形之剑，让中国如鲠在咽。折射出中共在处理“人民内部矛盾时”的笨拙与陈腐。
因美韩指责朝鲜挑衅而引发的东北亚战云，让我们感觉到朝鲜开始学会进退的方寸，反衬出了北京在攸关自身核心利益时展现出的外交斡旋能量。
迈进新年，香港人尊称“华叔”的司徒华先生，经过数月和癌症的搏斗后，于1月2日终告不治。连日来，港九各界表现出少见的朝野一致的哀悼。赞扬他一生热爱香港，致力于推动香港民主和中国的社会进步。
多维为什么要在此谈到华叔？因为他的故事和人生历程代表着一个人和一个世界上最大政党的复杂心态。司徒华作为草根阶层成长起来的民主运动精神领袖，民主党的党鞭，是香港拼搏精神一个符号，同时他也是反对中共 “六四事件”处理手法的香港旗手，一手组织成立支联会，积极参与到支持大陆民运及香港民主改革的活动中。为此，他20多年没有被允许踏入中国内地。
司徒华，见证着一段历史。但这段历史能否在他逝世后让众人看到和解的力量，能否去除掉沉重的“历史枷锁”？告别司徒华，让中共在处理他身后事上再次面对考验。考察着中共治理内政所应展现的笨拙或灵活，陈腐或新意；考察着一段历史如何谢幕，“枷锁”如何卸除。这不仅是争取香港更广泛的人心，更是面向未来，面对新历史的开端。
之所以谈到司徒华，他还代表着同样让大陆政府“头痛”的一群人。刘晓波获得诺贝尔和平奖带来的冲击仍在持续。他原本是再普通不过的异见人士，如果不是大陆当局把他投进监狱，又能如何能产生出如此的全球效应。
也应看到，中共不再如之前 “斩尽杀绝”般对付那些政治异见或维权人士。可在处理手法上展现的依旧更多是尴尬和矛盾。大陆曾在几年前要把刘晓波递送出境，被其拒绝后没有了后续手段；刘宾雁，其垂垂离世前夕曾欲落叶归根，有关部门一直“研究”，最后依然客死他乡，而骨灰却罕有地
允许回国安葬；还有持有中国护照的维权律师冯正虎，一度被拒回国在日本机场逗留数月，一番吵闹后却又安然回家。
这些事例，在以前中共僵化的处理手法上是不可想象的。中共或许在考虑今后如何更加开放与灵活的面对异见人士，因为他们是伴随历史的一部分。中国的崛起将要不断战胜新的挑战，而伴随着中共高层因时而变一次次展现自己新颜时，也将是司徒华这一代人退出历史舞台的时候。今天告别华叔，也就是告别我们参与见证的一段最难忘的历史。以史为镜，才能给我们带来新的希望。
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