表演开始前，铁笼周围聚集了很多慕名而来的参观者。
12日中午，在2011太原理工大学轻纺工程与美术学院毕业展上，一幕裸体行为艺术展示吸引了众多围观者。很多人都聚集在一个铁笼子旁边，笼内放有一张床，床上的毕业设计说明上写着：行为艺术，表达目前流行的‘裸婚’问题。
裸体，有一个定义就是“人体的完美状态”；在一定的空间范围内，展示自身“人体的完美状态”应该是无可厚非的----特别是对思想前卫的艺术类大学生而言。
在特定环境下（为了阻止“不宜”的人群入内，学生们把展厅的门锁上了），行为艺术者其实就是艺术表演者。从某种程度上来说，这类艺术表演者的勇气可嘉。行为艺术需要的一个很重要的材料----身体，我们的艺术表演者贡献了。
行为艺术诠释的是一种表达自由的理念，而用身体表达的方式给这种艺术行为涂上了浓重的前卫色彩，所以它也饱受争议。我认为，只要不是那类展示血腥、暴力的行为艺术，大家没必要排斥。
况且，这次的行为艺术，表达目前流行的“裸婚”问题。裸婚是什么？是指不买房、不买车、不办婚礼的结婚方式。有些年轻人之所以选择裸婚，有经济方面的因素，有对“婚礼”这种仪式的弱视。
对有些经济有限的年轻人来说，“裸婚”是个不错的选择。在结婚成本日益上涨的当今，年轻人结婚，与其去花掉父母若干年的积蓄----或者让自身婚后背上沉重的债务，不若选择“裸婚”。有些年轻人选择“裸婚”，则是为了逃避世俗的拖累。无论那一种情况的“裸婚”，都“裸”掉了一部分结婚成本，“裸”掉了结婚的仪式感----从观念上来说，和行为艺术一样，也是前卫的。
从这个意义上来说，这次的行为艺术和其主题的呼应是很到位的。也许，我们不应该从裸体的“裸”和“裸婚”的“裸”字面上来理解。我们不要一说到裸体，就和下半身的话题联系起来分析。艺术和色情的区别，有时不在于展示者，而在于观看者、谈论者本身。
我猜想：我们的那些有附会癖的先生们，只要一看到该新闻中的“裸体行为艺术”、“裸婚”等字眼，就又要拿着高倍放大镜匆匆上路了；然后再孜孜不倦的写出些文字，来完成他们从“自扰”到“他扰”的“行为艺术”----就像把《熊猫功夫2》说成是文化侵略那样。
多些理解和包容吧。行为艺术不是个坏东西----至少，它和罪恶无关。
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