在中共建党九十周年前几天，中共中央喉舌《人民日报》发表了一篇署名中纪闻的题为《坚决维护党的政治纪律》的文章，要求党员、干部与党中央保持高一致。文章警告：党的政治纪律是高压线，仼何党员，不论其在党内的威望和职务有多高，只要是违反了党的政治纪律，都应给予严肃的批评敎育或纪律处分，对造成严重后果的，要依纪依法予以严肃惩处，绝不息迁就。
中共内部和海内外对此议论纷纷。许多人回顾了中共的历史指出：这是让毛泽东“一言堂”专制独裁体制回潮复辟。
在毛泽东夺取中共中央领导权之前，中共内部思想是活跃的，也有言论自由。毛成为中共领导人之后，他口头上也承认党内要实行民主集中制。1949年建政后也承诺实行人民民主专政；但他又强调要由中共领导一切，全党要服从中央，实际上由他一个人说了算，大搞“一言堂”。建政不久，他就把人民民主专政改为无产阶级专政，把人民民主丢了，一再强调以阶级斗争为纲，由他这个无产阶级的领袖专政。
毛实行独裁，是得到文革中被他打倒的刘少奇、林彪等人的支持的。刘在延安时期就提出要把毛的思想作为中共的指导方针，要党员当党实际是毛的驯服工具。林彪更大吹毛的话句句是真理，一句顶一万句，理解要执行，不理解也要执行，要党员和干部和毛的中央保持高度一致。这些谬论，危害极大。中共建政前，中共的党代表大会一致通过决议，建国后要组织联合政府，实行新民主主义；可是建政没有多久，毛很快就把民主人士排除在政府之外，即使保留职务，也有职无权。
毛还独断专行，在农村要掀起合作化高潮，刘少奇、周恩来、邓子恢等人认为这是冒进。毛却批评他们是小脚女人走路。撤消了邓子恢领导的农村工作部及其部长的职务。周恩来为了自保，不断向毛检讨，刘少奇也黙不作声，以示和毛保持高度一致。于是毛便通过大批资本主义自发势力，逼迫农民把土地耕牛农具入社。
在城市机关、民主党派和文教部门中，开展反右派斗争，把50多万敢于直言批评中共的知识分子打成右派，使他们在精神上和肉体上受尽折磨。从而使人不敢讲真话，只能对毛歌功颂德。而毛则以为党员、干部和广大民和他保持高度一致。于是在1956年便在城镇大搞社会主义改造，用高压手段要工商业者、小商贩、小生产者把财产归公，实视全民所制，从而大大挫伤各阶层民众的积极性。毛则以为社会主义改造取得了伟大胜利。
到1958年毛以为全国人民思想上政治上他高度一致，头脑更加发热，便提出鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社主义作为总路线，在推行时实际是只求多快，不讲好省，而且不惜劳民伤财，好大喜功。毛还号召在农村大办一大二公、政社合一，可以无偿平调农民财物和劳动力的人民公社，并组织以超英赶美的生产大跃进。对毛这些严重违反科学发展观的瞎指挥，执行不力，就认为是没有干劲的右倾分子和观潮派加以批斗，被当作白旗加以拔掉。由于指挥时违反科学，以为人有多大的胆，地有多高的产，有些地方在雕堡堆上木柴和煤，上面再堆上铁矿石就可以炼成钢铁，大吹放了亩产超过几万以至十万斤以上的高产卫星，和一次可炼钢十万吨以上的卫星。大吹农业大丰收，实际是大减产；
全国虽然大吹生产了1070万钢铁，实际不少是矿渣，劳民伤财。结果导致物资严重短缺，大饥荒夺去了三千多万人的生命。最恶劣是在毛主持召开的庐山会议作了假检讨之后，对敢于向他的罪错提出批评的彭德怀等人打成反党反社会主义集团，接着还在全国以向党交心为名，把过百万人打成右倾机会主份子。
毛是个大阴家，他把刘少奇推到一线主持日常工作，自己退居二线之后，便指使其亲信大树特树毛泽东思想是发展了马列主义，句句是真理，制造个人迷信。并借学习雷锋之机，要人们读他的书，听他的话，按照他的指示办事，做他的好战士，这比驯服工具更进了一步，为他发动文化丈革命制造舆论。
总之他发动的延安整风、反右、反右倾机会主义、社教等政治动中，他通过批斗整顿以统一大家的思想，对持不同意见和不紧跟的人，都斥为修正主义、混进党内的阶级异己份子，是反党反会主义。他还亲自动发动和领导文化大革命，把以刘少为首的一大批被认为不执行他的路线的各级导干部，打成走资本主义道当权派，思想和他不一致和有建树的知识份子则被打成反动权威，把非工农和干部岀身的子女打成黑七类，使他们在精神上和肉体上受尽摧残，不知有多少人被夺去了生命，使神州大地陷入史无前例的浩劫；可是毛却说形势大好，不小好，而且比任何时候都好。由于毛在建政后的一系列违反科学的路线方针政策措施，加上人们为了要和他保持高度一致，稍一不慎就挨受斗，不敢说个不字，因而使国民经济每况愈下，到文革后期到了崩溃边沿，全国民只能长期过着贫困生活。
毛去世后，华国锋一举粉碎四人；但毛的思想依然禁锢人们的思想，他的路线方针政策依然在各个领域设置禁区。如此下去，中国只能是死路一条。时代呼唤人们要解放思想，不能再和毛的错误保持高度一致。在中共的政治运动中曾身受其害的胡耀邦，在1933年起先后仼中共中央党校主持工作的副校长和中央组织部长之后，大胆地提出要打破思想和组织枷锁，大力支持真理标凖的讨论，破除人们把毛的话作为最高指示执行的迷信，提出只有实践才是检验真理的唯一标凖。他在时任中共中央主席的华国锋的支持下，为历次的政治运动制造的寃假错案进行平反昭雪。他鼓励大家要讲真话，对和中央口径不一致的批评意见，也不打棍子，不扣帽子，不抓辫子，不装入档案袋子，不胡乱批斗和给予惩处。胡十分赞赏中共元老陈云提出：不唯上，不唯书，要唯实的意见，对上级以及中央的意见，也应用实践来加以检験。实践是检验真理的唯一标准，为改革开放否定毛泽东的一系列违反科学发展观的路线方针政策提供理论根据。可惜胡耀邦任中共中央总书记不久，便被邓小平以反资阶级自由化不力为由被迫下台。邓以中共第二代集体领导核心自居，又强调要加强党实际是他个人对党政军的领导，这就导致后仼总书记赵紫阳不同意他出动军队镇压六四民运时，赵竟被加上反党和支持反革命动乱的罪名被迫下台，并被长期软禁直至去世。对于六四事件和赵被迫下台一事，中共内部有不少干部就无法和中央保持高度一致。
中共中央总书记胡锦涛在中共建党九十周年讲话时，并没有像“中纪闻”在《人民日报》发表的文章那样，要依纪依法去除和中央不保持高度一致的党员干部，而是强调反腐败关系到人心向背和党的生死存亡，脱离群众是最大危险。并强调要保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。胡在处理干群中存在批毛和支持毛两派时，也能以公平公正的态度处理。由此看来《人民日报》的文章是不符合七一讲话的精神的。经过文革、六四风波等政治运动洗礼和锻炼，不唯上、不唯书、要唯实；实践是检真理的唯一标准的实事求是精神已经深入人心。如果让“一言堂”复辟回潮，要人再当驯服工具，那么经济上改革开放的成果就会得而复失。只有积极稳妥改革政治体制，沿着民主法治公平公正的道路前进，才是中国的光明大道。
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