中国的政治道德中，事业尚有可为就能想到“避祸”，或者不愿与倾轧合污，而抽身政坛的，通常称为“急流勇退”。苏轼诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。”但是，能走出这步的，中上层官僚有之，政治领袖好像未见其人。所以，达赖喇嘛宣布退休一事，颇不寻常。
位居要津而以急流勇退留名青史的，如春秋时的范蠡，在助越灭吴的过程中，政治、军事、经济才干得到充分发挥；功成名就而不恋栈，主动请辞、携西施泛舟江湖。另一个著名的例子是张良：辅佐刘邦当上汉高祖之后，挂冠而去，随仙人赤松子云游天下。看似都与达赖喇嘛无可比之处：达赖辛劳一生，事业远未成功；他又生为空门中人，更无抱美养年的可能。
人们极少见到倦勤的政治领袖，政治家大都执着，病入膏肓或大势已去也不放弃，不是“生命不息、战斗不止”就是“鞠躬尽瘁、死而后已”。区别只是终老任上或是在二线指挥。所以有：退而不休、垂帘听政、太上皇等等说法。但是这个“常例”也不太适用于达赖喇嘛。离开舞台中央总得有些迫不得已，比如：制度所限，达兰萨拉没有；派系之争诚然难免，谁能撼动达赖喇嘛？事业未见山穷水尽，行走列国仍受礼遇；举止言行也没有被中共忽略而沦为无聊；宣布“完全退休，不再过问行政事务”的时候，并不曾提到“体力不支”之类的健康问题。
搞政治，或上瘾或欲罢不能。据说，政治领袖之所以终生致力于某种事业，不但因为个中其乐无穷，而且牵连的人物事务众多，人欠欠人，想放手也不可能。至于接班人，挑选、培养、考查，既使不能达到“你办事，我放心”，也得“八九不离十”吧。半个世纪的努力、偌大的队伍、家业，智慧如达赖喇嘛者，是不会冒所托非人之险的。
刚刚在达兰萨拉宣誓就职的行政首长洛桑森格，政治历练、宗教地位、国际声望、国内影响，在在与达赖喇嘛相差千里。达赖喇嘛真的请他接掌自己奋斗了大半辈子的事业，除非是：厌倦了西藏独立或曰高度自治的事业，对前途失去信心，江郎才尽没有了新的步骤……而抛包袱。不但世人不会相信，海外藏人也不会走场选举、在印噶厦也不会放心任命的。
一时能想到的政治家下野的故事如：俄国沙皇伊凡雷帝，因贵族不配合，朝廷又非他不可，便突然出走，要胁众卿。结果被恭恭敬敬地请回来，一五一十照他的办。慈禧太后，还政光绪皇帝，端坐朝堂幕后，
每一议政，光绪带话都不敢说，未几，便“还居”瀛台了。蒋介石，内战不利，美国离弃，丢烂摊子给李宗仁，下野奉化-----谁都弄不好，还得我回来。毛泽东，也曾“退居二线”，集中精力研究大政方针。再一出山，就是史无前例的文化大革命。
达赖喇嘛在常规理由并不充足时宣布退休，诚意不免惹人起疑。接下来，人们看到的也许是，达赖喇嘛把洛桑森格：扶上马、再送一程。这个指导、护送的路程可能很长哦。就像李白的《菩萨蛮》：何处是归程？长亭连短亭。
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