达赖与中共在转世问题上角色互换

达赖喇嘛近日宣布，他可能放弃自己的转世，甚至考虑废除现行的达赖喇嘛体制。而中共在这议题上以藏族传统捍卫者的姿态否定达赖喇嘛的想法。对此，有外媒称，达赖在要放弃神权统治时，中共却在捍卫这一传统，达赖与中共在转世问题上竟然形成了“角色互换”。

达赖喇嘛与中国共产党就转世问题进行的斗争进入了新的回合。奇异的是，似乎双方交换了角色。达赖喇嘛宣布，他有权决定、甚至有可能放弃自己的转世，并在考虑废除已有六百多年历史的达赖喇嘛体制。而共产党则以藏族传统的维护士自居，否定他有这样的权利。中国国家宗教局对于藏传佛教活佛转世问题的五号令提出，不干涉宗教内部事务及僧人寻找转世灵童，但要对其过程和找到的候选人进行审批，除此以外的其它一切转世都属于非法。

北京提出的这一权利不仅来自这个世俗国家的权力需求，它对罗马天主教会就是这样做的，而且也来自历史上部分时期西藏僧侣与中国皇帝之间的特殊关系，后者保护前者免受外来攻击。显而易见，如果达赖喇嘛死后北京安插自己中意的达赖喇嘛接班人时，这一指令就具有特殊的政治意义。

而达赖喇嘛宣示，只有转世者才有确定转世地点和方式的合法权威。这是达赖喇嘛“暗示他本人可以直接确定自己的接班人”。他显然认为，达赖喇嘛这一体制面临受到政治利用的极大威胁。所以，这位现年76岁的长者以令人揣测的说法写道，他将在近90岁时与高级喇嘛和藏人公众讨论是否继续保持达赖喇嘛体制的问题。今年春天，他顶着北京的抗议，放弃了他的政治作用，把这一职务转交给一名选出的代表。

这样就形成了矛盾的局面：共产党通常不厌其烦地批判西藏喇嘛的神权统治，而现在就在最高宗教领袖要放弃这一统治时，共产党却在捍卫这一传统。在非物质方面，佛教的体制本来就没有多少现实内涵。但在党看来，常规的宗教可以把握，而脱离达赖喇嘛体制、具有某种无政府主义的达赖喇嘛精神比达赖喇嘛本人更为可怕。