伴随着经济和社会生活的风云变幻，中国的社会价值体系犹如人格分裂----官方意识形态与社会思潮对立着。
一方面，党推行“甩包袱”的市场经济，市场经济必将带来全面的自由主义社会思潮。----按照“社会存在决定社会意识”的原理，只有那些采取了自由主义原则的人，才有可能在市场经济的大潮中捕到鱼摸到虾。
另一方面，党又坚持“保党国”的集权主义，集权主义要求党必须在拆毁的“阶级-革命”价值观废墟上构建“党-国-民族----三位一体”的官方意识形态。“党啊妈妈”“共和国旗帜”“龙的传人”“大汉盛唐”“振兴中华”“民族复兴”“拼搏崛起”…成为这个时期党的主旋律。
这里就出了问题：你让人家自由竞争去找饭辙，却要求人家吃饱后去膜拜“三位一体”，人格不分裂才怪呢!
为了江山社稷要坚持“三位一体”，为了市场经济又要容纳自由主义，甚至有时还得眉来眼去地挑逗一番。这就如同交际花周旋在几个男人中间，分寸很不好把握。
左派在追述这段历史的时候，自觉不自觉地混淆了“自由主义社会思潮”与“党-国-民族----‘三位一体’官方意识形态”二者的不同，责怪是党刻意主导了自由主义。实际上，党的“健康力量”从来都是反对自由主义的，党的“健康力量”从来都是党的主流力量。也就是说，假如我们按目前左派们的左右划分标准，党推行自由主义市场经济可算是右;而在政治上坚持党的领导、坚持民族大义、反对资产阶级自由化、反对颜色革命，从来都是左。
党采取经济自由主义与政治集权主义两条路线，邓小平称之为“两手抓，两手都要硬”。左派经常用“打左灯、向右拐”来责怪党，这是有失公允的。实际上，打左灯是党的本意，向右拐是“小资产阶级复辟”的必然;一旦上了这条道想不拐都不行。就像抽上了大烟，戒断意愿的“左灯”，抵挡不住满足烟瘾的“右拐”。----小资产阶级庞大的寄生性统治体制要吃饭要穿衣，不仅要比以前吃的饱、比劳动阶级吃的好，而且还要脚不沾泥、头不冒汗、西装革履、风度翩翩。任何当家人都会想办法踢出一部分人。毛泽东采取的是与工农结合的“劳动化”，邓小平采取的是用市场竞争来“两极分化”。不选“劳动化”，你就必须选“两极分化”。
党的政治路线与经济路线的“言行不一”，为日后小资分化为 “左派”“右派”埋下了体制根源。
回过头来，我们可以这样说：后来的左派、右派都应当算是邓小平的衣钵传人，虽然左派右派从不同的立场出发骂邓小平;但是，左派右两派又都坚持了邓小平的其中一个方面;右派坚持邓的经济原则----自由主义，左派坚持邓的政治原则----党-国-民族的“三位一体”。邓小平不仅是中国改革开放的总设计师，也是中国当代小资左右派的总掌门。
邓是“左右总舵”的观点，也体现在邓小平对官僚左右派的成功整合上：在小资尚未分化出左、右派之前，邓小平已可以驾驭陈云、邓力群等左派和赵紫阳、李锐等右派双方全都 “为我所用”。
北京有一位老人，用诙谐智慧的语言道破了这个让很多人都为之迷惑的问题：“左蛋、右蛋都是邓小平生的蛋；新左、老左全是邓左”。
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