乐山合邑贞烈节孝总坊
我的母校是乐山六中，校门外有一个贞节牌坊，已有百余年之历史。虽是初中三年的必经之地，我也偶尔听牌坊边的老人们谈起牌坊背后模糊的故事，但却因为不得其翔而遗憾不已。这个假期，我不仅和好友实地考察而且还通过翻阅历史书籍，上网等方式揭开了牌坊背后的故事。
中国几千年的封建社会是一个典型的男权社会，三纲五常，男尊女卑，普通男人可以三妻四妾，皇帝更是三宫六院，但女人就只能对男人从一而终，否则就会被认为失去贞洁。所以贞节牌坊就此便应运而生了。
校门外的这座牌坊在1984年被乐山市人民政府确立为市级文物保护古迹，是清光绪三十四年（即1908年）赐给嘉定一位“贞烈节孝”女性的。站在牌坊下可以看见其正、背两面分别楷书“彤管增辉”、“百代流传”八个显赫苍劲的大字，做工细致，水平高超。以手抚摸其材质，则有粗糙之感，且易脱落，究其石料，乃是朱丹色的红珠雅石。现在，这牌坊在经历百年风雨与2008年地震过后仍旧屹立在观音滩外。
说起观音滩，乐山旧有歌谣唱道：“观音滩，鬼门关，十船过去九船翻。古今多少船夫泪，滴入江中永不干。古今多少船夫骨，埋葬河底成骷髅……”晚清名士，被称为“晚清第一词人”的赵熙先生曾经路过观音滩，留下两句诗曰：“观音一石水争波，此地铜河入雅河。”因为滩险恶，百姓便建观音庙来供奉观世音的像以祈求平安。而这位贞洁女子的故事便发生在这里。
那是公元1840年的阴历三月十二日，一乘滑杆儿从乐山城中出了高西门，滑杆上坐的是一个年方20的魏姓女子。经观斗山、斑竹湾、美人坡后，滑杆落在了山上的一座墓前。魏女子下了滑杆，打发两个轿工先回后，便跪在墓前烧起了香烛纸钱，同时，口中不停地念叨着。这座墓不是她父亲的，也不是她母亲的，而是她丈夫李郎的墓。
事情要追溯到5年前。那年，魏女子15岁，出嫁到了李家。两年后，婆婆亡。4年后，丈夫亡。为避独身的公公之嫌，她回了娘家。一年后，母亲又亡。有人作媒于宋家，魏女子口头应允，但托词先要辞李郎墓。于是，有了先前的那一幕。
魏姓女子一直心事重重地跪在墓前，直到日落西山，香尽灰冷，她才站了起来，最后回头看了李郎墓一眼，朝山下大渡河边观音岩走去。岩下，大渡河拍打着岩脚，浪花在观音滩上翻滚，发出令人心悸的吼声。只见魏女子纵身一跳，无声无息地没入波涛之中，那飞落的身影惊起了一窝岩鸽，咕咕咕的鸣叫着在波涛上空盘旋。10天后，一具女尸被打捞起来，女尸“颜色不变”，她，正是魏女子。人们把她葬于李郎墓侧，“以完其志”。 人们还在她的遗物中发现了她写的百余字句的七言绝命词，写于她投河前的两天，绝命词显露了她的才情，但她的才情已随她在观音滩的一跳而永远的失去了。
事后，当局在高西门外离观音滩一里路的露济寺旁为她建了一座“李烈妇祠”，并编印了一本《完节录》，向百姓们宣扬这位“不事二夫”的烈女。李烈妇祠现在虽已不在了，但在那个位置却又在光绪34年（ 1908 年）建了一座“合邑贞烈节孝总坊”， 表彰这乐山的“贞女烈妇”，以风励后世。
贞洁牌坊下的沉思
我和朋友就这样静静的在牌坊下站了良久，周围的环境也宁静下来，只有几只小鸟时来啄食。然而魏姓女子的那猛的一跳始终在我脑海回荡，好似我亲眼看见，我想叫她留步，但留步过后又能怎样呢？我的脑海依然一片空白。说起那已过去的时代，我好似推开了一扇锈迹斑斑的历史大门----承载了太多儒家伦理道德的女子们带着属于她们那个时代的贞洁穿越漫长的岁月，供后人们嗟叹和惋惜。这种扭曲人性所获得的荣耀随着历史的沉淀是否又真的如当事人所希望的那样熠熠生辉呢？对此，我是持怀疑态度的。当我和我的朋友们为这位魏姓女子的贞洁而大加美谈时，我相信我们每个人的心里都会有一种心照不宣的沉默，这种沉默才是历史沉淀后的思考。
夕阳西下，日日照着这古老的建筑。它也算是一种形式的精神图腾了。从古至今，它一直都坐落在这观音滩外。游人们越来越多，魏姓女子的故事也会越传越远。只是这牌坊，一直都寂寥而默然地站立着，看着它眼中的尘世，就这样一百年过去了。
评论 (0)