北大教授孔庆东11月7日发微博说：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！” 微博发出后激起众多网民的愤怒。恰逢11 月8 日是中国记者节，引来全国媒体“炮轰”。
新华社11月10日加入批评孔庆东行列。一天之内连续发表两篇重磅文章，痛斥孔庆东已丧失作为教师的基本道德底线，敦促北大解聘孔庆东，掀起倒孔潮。对此，孔庆东在他的第一视频阵地上，毫无顾忌地破口大骂新华社“带头制作虚假新闻”，“脱离党中央的领导，公然给‘南方汉奸报系’做走狗”。暗示得到“党和国家领导人”的支持。对此外界称此事背后隐现的是中国左右两派的大论战揭开序幕。
骂战骤起 左右决战序幕开始
对此有北京分析人士认为，孔庆东与媒体的骂战之所以能引起如此大的轰动，所折射的是中国左右两派的路线之争。他进一步表示“中国改革开放已经走到了一个十字路口，内政、外交、经济、社会各方面都出了很多问题。向右走，向左转，还是走回头路，在改革停滞不前的今天，没有任何答案，也看不出方向。”中共领导层致力维稳，红二代、中国税务杂志社前社长张木生也曾表示：“我们现在是抱着定时炸弹击鼓传花。”
代表右派声音的中国选举与治理网一篇署名“丁咚”的文章说，孔庆东并不孤单，他对南方报系的“仇恨”也不是孤立的现象。在他的身边，还有一群人持有相同或者相似的观点，在他身后，还积聚着一批公众力量。这股力量就是邓小平曾经高度警惕的“左”派势力，在中国改革开放三十余年后的今天，他们大有死灰复燃，煽风点火，啸聚山林的一股劲头。左派的中坚分子曾经有预谋、有组织地在相当长时期里利用各种舆论工具对南方报系进行围堵，同时为西南某地的做法唱赞歌、捧臭脚。
在中国其他媒体一边倒的指责声中，左派网站乌有之乡以及重庆官方媒体连续刊文为孔庆东撑腰，似乎可以印证“丁咚”的上述观点。重庆华龙网11月8日发表《孔庆东骂人有何不可》说，记者霸王硬上弓式的采访，最终激化矛盾，招致老孔口出不逊也顺理成章。乌有之乡刊登文章《对汉奸媒体就是要痛骂》宣称，汉奸媒体和汉奸们的丑陋表演，再次教育了广大网民。我们也借此事件发出倡议，以后大家凡是见到汉奸媒体及其汉奸，让我们与孔老师发出同样响亮的怒吼：“汉奸们，去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”《请看什么叫无限上纲乱戴帽子乱打棍子》说，当前这场大争论，正是阶级斗争在意识形态中的反映，是社会主义价值观和资本主义价值观的较量，是一场正义与邪恶、进步与落后的搏斗。从这个意义说，文革，仍在进行中。
理性对待 中共舆论管制放松
不过面对认为“左右论战”开始的声音，中国熟悉政治生态的人士则表示，不必把此事太过上纲上线，因为自建国开始中国知识分子在左右上的争议一直存在，但在文革之后，已不是那种“你死我活”的“战”了，更多的是坚持个人立场的辩论。而且中共高层现在也意识到，在中国经济已发展到今天一步时，适当的放松舆论管制，允许知识分子在“左右”问题上展开讨论，也是势在必行的，因此对于目前大陆的“左右争论”并未严加管理，也不需要一把掐死。
在这一方面，被认为分别代表“左右声音”的媒体似乎也达成了共识。11月14日，《重庆时报》刊登本报评论员文章说轻易把人安置“左右”两边，这种对峙思维也很粗暴。事实上，孔庆东不仅骂南方一些媒体为“汉奸”，也将海淀信访办说成“土匪一样”，将春晚说成“狼心狗肺”，把姜昆骂成“政治上趋炎附势，艺术上狗屁不是，欺行霸市”。以发展眼光，注重“前后”与“上下”的角度来分析问题，会更理性。
而在出现呼吁北大解雇孔庆东的声音出现后，《南方都市报》和新华社态度也出现逆转，呼吁北大刀下留人。《南方都市报》11月15日发表评论称“在一个正常的社会里，包容异端不但是异端本身应该具有的权利，也是其他社会成员的一种义务。”“包容孔庆东以及他的那些语气助词，并不是包容真正的暴力，而是延续一种精神的力量，这种力量在早期的北大曾经是一种共识，现在也不该绝了这血脉。”11月16日，新华网转载《沈阳晚报》文章《孔庆东事件，不劳权力干预》说，对于意见不同者“动辄就诉诸权力，呼吁权力在握者出手干预，实在不是一件好事情。”
目前中国正处于社会转型期，各种思想出现萌芽或者回流，讨论值得肯定，但这并不能成为打压意见不同者的理由，即使在当年的北大也有所谓“政治问题”者，如旧帝制派的辜鸿铭、新帝制派的刘师培，但只要在校园宣传，社会都应进行包容，允许讨论，也中讨论也六中全会确定的“文化大发展大繁荣”的纲略。高层在这方面也应起到一个引领作用，毕竟今天的中国，需要的是声音的宣泄、讨论乃至争执，需要的是“百花齐放、百家争鸣”，而不是“这里的春天静悄悄”。
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