凤凰卫视2月4日《一虎一席谈》，以下为文字实录：
孔庆东：这种人就是给人家英国殖民者当走狗当惯了，到现在都是狗，你们不是人。
解说：孔庆东惹火言论一出，触犯港人众怒，香港艺人黄秋生炮轰其为“孔白痴”，著名导演王晶指责其“不仁不礼”，随后香港旅发局主席呼吁内地游客勿在地铁食面或随处便溺，21名在港北大生发出连署信，促孔庆东道歉，港人怒气尚未平息，孔庆东又将炮口转向台湾，指责台湾选举是“假民主”直言马英九是微弱胜出，得票不过600万，连半个北京都不如。台湾蓝绿对应为此难得同声挞伐孔庆东，批评他“愧为孔子子孙”，“粗口教授”“文化名人”孔庆东以一系列出格言论成为争议人物。
韩德强：他用的这个判断是个特称判断，“有些香港人是狗”这我完全同意。
张鸣：这就是赤裸裸地骂街。
郭松民：比方说有人在这里耍流氓，那他就是狗，就是。
金池：你作为一个人，他也是个人，你有什么资格骂人家。
侯冠群：这是严重地伤害到两岸人民的感情，这是十三亿中国人民坚决不能答应的。
王小东：那么香港某些人说大陆同胞是“蝗虫”，这个怎么处理呢?
陶杰：中港矛盾再弄下去，我们将来恐怕会有更加严重的冲突。
胡一虎：全球的华人你好，欢迎收看今天的《一虎一席谈》，古训有言，一言兴邦，一言丧邦，老祖宗老是提醒我们说话的分寸很重要，但是相对的很多家长就让孩子，你看看祸起萧墙，也有病从口入、祸从口出，那么在这种情况来看，说话是非常非常的小心。但是北大的教授孔庆东最近这番话表达之后呢，他引起了不小的波澜，不仅在内地引起了争议，包括香港跟台湾也有不小的回应，但是在探讨这个问题之前，我想先请教场中央的五位嘉宾一个问题，在节目一开始那10秒钟的这个视频，如果你是在现场，你看到这样的视频你会怎么反应，小东兄。
王小东：首先呢我不喜欢这样，我不喜欢就别人在地铁里吃东西，我讨厌这个。但是轮不到我来出头管。
胡一虎：轮不到你来出头管，虽然你心里是抵触这种行为的，对吧，你是这样反应的。松民你呢?
郭松民：我觉得欺负人。
胡一虎：谁欺负人?
郭松民：欺负孩子，一个孩子在吃东西，对不对?像这样的事情付之一笑也就是了。
胡一虎：付诸一笑。
郭松民：但是我觉得周围的人的借题发挥，他对这个内地的游客在香港的种种不满，借着这个事件给发泄出来了。
胡一虎：欺负人，借题发挥。好，冠群你的角度呢?从台北角度来看，如果是看到这个场景，你的反应是?
侯冠群：我可能会劝阻他。
胡一虎：你会劝阻他。
侯冠群：我自己就做过这样的事情，我会告诉他说不能吃东西。
胡一虎：是这种口气吗?
侯冠群：对，因为可能会被罚钱，而且我是用普通话告诉他。
胡一虎：你是用普通话告诉他，用普通话来告诉他，好，张鸣你的反应呢?
张鸣：我也是这样的，我认为就是人应该遵纪守法。
胡一虎：对。
张鸣：既然人家规定了你就该这样，而且那孩子，孩子监护者应该督促孩子去遵纪守法，如果我碰见了我也会劝导他。但是这样吵架确实不太好。
胡一虎：吵架绝对不太好，但是无论如何我们看一看，我们的孔庆东看到这个视频之后，他的反应是什么，请看大屏幕。
孔庆东：那么据我所知很多香港人不认为自己是中国人，张口就我们香港啦，你们中国啦，这就是王八蛋，这种人就是给人家英国殖民者当走狗当惯了，到现在都是狗，你们不是人。我知道香港有很多人是好人，但是有很多香港人至今还是狗，假如同样的事情如果发生在香港人身上，结果是这样吗?结果不是这样，这就是鲁迅先生早就批评过的西仔。香港有它的好处比如说法治，说到法治也是英国人留下来的，当年英国人怎么对付香港这帮狗的，拿着辫子，不老实就抽啊，生生给抽老实了，知道吧。就是用老百姓的话，用北京人的话说，就欠抽，就是欠抽。到现在呢，我们这个香港回归了，但是人心并没有全回归，还有很多这个殖民主义者留下的狗崽子，他在殖民主义者面前是狗，但是他对待内地同胞面前他忽然觉得自己是狼。
《一虎一席谈》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】
主持人：胡一虎【主持人专区】
首播时间：周六20：00-21：00
回放时间：周日03：10-04：05 13：00-14：00
胡一虎：好，刚刚这一段的时候，我要特别问一下德强兄，德强兄私底下包括我们在录影这个前一天晚上，你也跟庆东兄有在接触，我们好奇的是在于说这件事情，刚刚他在视频上的一些讲话，你觉得是有媒体断章取义吗?
韩德强(北京航空航天大学副研究员)：确实是媒体在断章取义，因为他前头是有特指的，就是说某些香港人在那里小题大作，某些香港人在那里故作玄虚，是吧，故意地去说把这样一个小事情给它放大。那么好像显出香港人很有素质，大陆人没有素质，那么在这个地方呢，孔庆东的回应我认为是完全正常的。
胡一虎：你认为很多地方是完全正常。
韩德强：对，是完全正常，而且他用的这个判断是个特称判断。
胡一虎：特称判断。
韩德强：“有些香港人是狗”这我完全同意。
张鸣(中国人民大学政治系教授)：我是完全不赞同，某些香港人是哪些香港人，某些，如果你不特指，你给划出那一块来，你不划出来就说某些，每个人都可能是。而且谁，在这个世界上哪些人可以是狗，可以是王八蛋，这就是赤裸裸地骂街，而且在媒体上骂街，这个说实在作为一个教授，作为一个普通人都是不行的，这完全超越了这种言论自由的范围。
郭松民(评论员)：这个张老师，这个取决于他的行为，比方说有人在这里不遵守秩序，比方说有人在这里耍流氓，那他就是狗。
侯冠群(台北市政府文化基金会召集人)：这个我觉得很新鲜，作为一个台湾人我觉得很新鲜，因为在台湾不要说骂人是狗你犯法，你骂人是王八蛋你也犯法，甚至你骂人说是陈水扁都犯法，都得判刑的。
王小东：但你们光说了一面的东西。
胡一虎：对，等一下小东。
王小东：我觉得事出有因吧。
胡一虎：事出有因。
王小东(《中国不高兴》作者)：第一我说我不赞成那个孔庆东这种表达方式。但是第二我想说事出有因，那么如果说孔庆东的这个言论，已经超出了言论自由的这个范围，那么香港某些人说大陆同胞是“蝗虫”，这个怎么处理呢?这个是不是也超出了。
胡一虎：这个小东我知道。
王小东：言论自由的范围内。
胡一虎：对，我知道小东讲的是讲这个部分。
张鸣：我说这，其实在中国或者在世界上，地域与地域之间的分歧，文化差异是始终都有的，比如说像我们。
王小东：对，所以说。
张鸣：你听我说完，就像比如说就像我们，比如说这个上海人看不起苏北人，我们有些人看不起河南人一样，互相这个总是有的，如果说因为这种差异，双方之间都有火，作为一个教授我们去用义和团方式把它激火，煽动一方面去反一方面，你认为这合适吗?
胡一虎：我打个茬，我不太懂为什么。
王小东：但是张鸣教授我想说，如果说言论自由的范围，是我认为合适和不合适的范围的话，那我认为他超出了，但是这样的话我是不是比希特勒还凶啊。
胡一虎：我相信就像刚小东跟张鸣所呼唤的，我们不期待再看到类似彼此之间都有这样的言行出现。所以接下来怎么解决，就是今天我们看的焦点所在，我想先回到第一点，孔庆东怎么回应的呢。请看孔庆东说了，我说过香港人是狗吗?没有，我说哪里都有一部分有人是狗，北京也有一部分是狗啊，哪里都有好人跟坏人，我相信大多数香港人民不会这样的，我再次对这种不道德的新闻报道感到遗憾。所以很显然他认为是被断章取义，不过在座的各位，大家一看到视频就会觉得说，奇怪他刚刚的意思好像是他说的，为什么他是这样的解释，是难道他被曲解了吗，请说。
郭松民：就是我觉得孔庆东其实他是非常爱这个香港人的，他这个话完全是一种语重心长，就是说他到香港啊，香港的同胞存在了一些缺点，他心里着急狠铁不成钢。所以话说得重了一些，但是是充满善意的，所以刚才张教授说，挑动一部分人反对另外一部分人，这个，这个是诬蔑确实没有，是批评，而且是一种善意的，而且是一种善意的批评。
胡一虎：好，我知道了，来，张鸣请，张鸣请说。
张鸣：其实孔庆东跟我两个之间还是比较友好的，但是说良心话，他这么样回来说，我还真看不起他了，好汉做事好汉当嘛，你说了就说了嘛，这个视频已经放在那儿了嘛，后来又缩回去，缩回去干嘛呢，还累的郭松民先生给他这么解释，这都像说小品了一样了，总觉得你很累，真的很累。
郭松民：我觉得您穿的就是演小品的衣服。
胡一虎：你们别在这边唱双簧，来我看场下嘉宾，你的直觉反应是什么。来，这位年轻朋友请说。
现场观众：我是个高中生，那么从我的角度来看的话，我认为孔先生的言论并不超过言论自由。再者孔庆东先生骂“有些香港人是狗”的时候，这在网络上很常见，就像世界最多的足球俱乐部巴塞罗那俱乐部，很多中国网民都说，巴塞罗马俱乐部的球迷是狗啊，这个球迷数量是世界上最多的，这样的情况下骂狗，这个事情是在网络上非常正常的。
胡一虎：好，是不是这个语境当中是因为有语境上的问题，就是内地可能比较习惯这样的语言，难道真的是如此吗?来，还有其他人有不同看法的请讲。
现场观众：刚才几位老师一直在提到孔庆东教授是在指出对方的错误，那么对方应该虚心接受。那我觉得反过来是一样的，我们在香港地铁上的行为确实是不恰当的，就是这个饮食的这种行为确实是不恰当的，那么对方提出来之后，我觉得我们应该虚心接受，尤其是作为孔庆东老师，他是北大的教授，可以说是中国最高学府的一个代表，又是中文系的，又是孔子的继承人，我觉得他就算做不到闻过则喜，也应该虚心接受方提出的问题，而不应该以这样过激的言论去回应对方。
胡一虎：好，来。
现场嘉宾：孔老师这个观点我完全赞成，事实上这个东西我们要放在一个更大的背景里面来讨论。
胡一虎：什么背景?
现场嘉宾：整个美国对于中华民族有一个文化战，包括它要剿灭中国的这些，在思考的大脑的这样子一个阴谋在里面。我们中华民族应该团结，互相之间发现缺点批评缺点没有任何问题，而且是，本意是帮助对方改正缺点，我们应该团结起来，一致来对外，这个是最重要的问题。
胡一虎：好，谢谢来。
现场观众：作为北大的教授，北大应该是内地最好的学府，那么他的教授应该具有很高的素质。那么假如我们随便说，他刚才说的是巴萨球迷，其实我是皇马球迷，巴萨球迷骂皇马球迷是狗，那么我心里，皇马球迷肯定心里会感到非常的不舒服，那么可以以此类推，如果一个人骂这一类人都是狗的话，或者说是走狗，这么一类人心里也会非常的不舒服。
胡一虎：我先打断，你们两个之间已经有火光产生了，你们就是因为这个吗?
没有，我们两个是很好的同学。
王小东：所以他们骂内地人是“蝗虫”我也很不舒服。
现场观众：对啊。
郭松民：鲁迅是在北大担任过教职的对不对，鲁迅写了一篇文章叫《丧家的资本家的乏走狗》，中学课文里面就有，鲁迅也骂了一些人是走狗。
现场观众：我今天特意带了一本书，这个是孔庆东先生写的，我从里面找出他一句话叫做。
胡一虎：《四十不坏》这个书。
现场观众：叫做现在有很多批评性的文字，其中有很多暴力性的语言，加杂着很多道德侮辱、人身攻击，这是当前闻风不好的一种表现。我想问一下孔庆东先生自己是不是骂人，是不是在侮辱香港人。
韩德强：因为为什么孔教授要骂，为什么鲁迅先生要骂，为什么毛泽东要骂，道理都非常简单，他们确实不是一般人，他们看到了这个世界的不公平，看到了世界的剥削压迫，看到了这个世界的殖民与不殖民。这是素质高的表现。
胡一虎：好。
韩德强：所以我们。
张鸣：我是看到了义和团，看到了文化大革命。
现场观众：刚才大家很多人都把孔庆东先生的言论和鲁迅先生的骂并列在一起，但我认为这两者最大的区别就是，鲁迅先生的骂他是把理明明白白地摆在那里，而孔庆东先生的骂，显然没有能让香港人民明明白白地明白他的理，倘若孔庆东先生能够用鲁迅先生的那种方式的骂，让香港人民明白错在哪里，还会有今天这样的问题吗?
胡一虎：如果今天这场风波只是内地讨论，只是香港人介入也罢，但是他这个我刚才一开始就说了，他这个言语三言两语啊，这个波澜啊还抛到台湾去，为什么如此我们再看看庆东兄，他对台湾问题他的看法，来请看。
孔庆东：我就不懂有什么可庆祝的，第一呢，这个马英九以百分之五十一点多的这个票获胜，这说明什么问题呢?他跟人家蔡英文到底差多少票呢?我开个玩笑说就差一个中关村的人口，就差一个中关村街道的，一共600多万张票，还不到半个北京市的，是吧，孔和尚赞助他一个街道就够了。这叫民主吗?其实这第一代表了台湾地区的分裂，第二这是“民主秀”这是“假民主”。
胡一虎：好，来，我要问冠群，冠群知道在台湾来讲，其实类似的言论在台湾自己本身在野党互相的批评当中也有更激烈的，台湾也已经习惯了，可是我们这次看到他讲完这句话之后，你看台湾的《联合报》，台湾《联合报》不用说，台湾《联合报》知道，它很支持两岸之间互动的，它的立场是很明显的，就是偏蓝的，而《联合报》在这个社论当中都说了，说不要民主、蔑视法治丑化异地同胞，孔庆东除了贩售敌意，这是关键词，他是认为说你是贩售敌意，他说他到底提出了什么有意义的价值，他根本不了解民主制度的精神，根本不在人数，而在赋予每位公民平等的权利，你觉得他这样的语言也有更激烈的台湾人自己说，大家可以接受，他就会产生不同的反响吗?
侯冠群：对，但是就从他所说的这个来讲，像本身在台湾生活了这么久啊，不管说你支持马英九，或者反对马英九，你支持国民党支持两岸交流或者支持台独，我相信都不能够同意这样的话，因为所谓的这个得票之数600多万那只是这个半个北京，那问题是你是治理多大的地方，你是多少个选民，不能用这样的方式来比。
而且第二孔庆东这样的说法，不但是激起了仇恨，而且我相信他也违背了现在大陆政府它希望能够促进两岸交流和谐这样的言论，而且他这根本就是在挑起蓝绿的同胞，尤其是特别给台湾一些有心的的人士，尤其一些独派的人，这几天独派的报纸，或者有一些独派的人士，就利用这样子的一个事件来大做文章，那这是严重的。套一句大陆的领导爱说的话，这是严重地伤害到两岸人民的感情，这是十三亿中国人民坚决不能答应的。
郭松民：我来回应，我来回应一下这个冠群兄，台湾的民主确实有很多的问题，台湾的这样一个民主制度，它造成了族群撕裂，台湾的蓝绿对立，不是孔庆东煽动的，而是台湾的所谓民主制度带来的。
侯冠群：所谓台湾式的民主，的确有值得争议的地方，可能各位经常看到台湾的电视里边，看到立法院、看到议会里面打架，我告诉各位我就是在台北市议会里边，去把陈水扁的照片摘下来，然后腿被民进党议员给打断的。那么这也许这种民主是要不得的，可是既然台湾是实行了这样子一个制度，那么连咱们的这个邓爷爷都说，这个要推行一国两制嘛，那怎么就应该要去包容，要去尊重，要去理解不同的制度。尤其是两岸在陈水扁执政这八年，经过了这么这么多的冲突，好不容易现在两岸交流这么和缓，为什么要去挑拨这样子的制造敌意，来伤害两岸人民的感情，我觉得这真的是非常恰当的。
胡一虎：好，谢谢。
韩德强：他刚才说了一个非常好的例子，他说把陈水扁的像摘下来，结果被对方对立方面打断了腿了，你看这就叫民主，不但是骂而且是打这是第一条。
胡一虎：对。
韩德强：所以孔庆东骂，这是民主制度的表现，这是民主实践的表现，知道吗?只有骂才能代表一部分人民的意见，才能最好地表达这部分人的感情，才能获得选票知道吗?
侯冠群：关键你是用什么样的态度，什么样的言词。
韩德强：这是第一骂总比打好。
胡一虎：我想先回到这个角色来，我们今天这个场合当中，必然牵涉到内地、香港跟台湾，但是今天香港的代表不在这是缺位的，立刻连线在香港现场的香港中文大学新闻传播学院助理教授，也是著名的专栏作家陶杰在香港现场，掌声欢迎陶杰。陶杰你好。
陶杰：你好，你好。
胡一虎：陶杰我知道在这一阵子当中，香港跟大陆之间的关系，尤其包括民众之间的观感，还有包括情绪，是跟过去有一点不同的，有些在过去当中好像台面下的东西现在浮上台面上了，有人认为是跟孔庆东教授最近的言论有关，你赞成这样的说法吗?
陶杰：孔庆东的问题绝对是个导火线。
胡一虎：绝对是导火线，为什么这样讲?
陶杰：因为呢，里头还有很深层次的结构问题，因为这个内地自由行来香港的都卖贵价的名牌，那么把那些商场的租金炒得很高，那么你们买，他们买名牌是他们的自由，但是呢，就变成了解决说助长了地产霸权的那个气焰，让香港的平民呢交房钱就是越来越高，买房子也买不起，那么加上特区政府无所作为，再加上就看见车厢里头，街上啊，内地的那些消费客，他们就是说蹲在街上啊或者是抱着小孩大小便，这些不文明的行为啊，最近就发展到忍无可忍了。再加上孔教授开口闭口说香港很多人是狗，还否定香港这个法治，这个问题是最大的，你怎么能说香港有法治，但是你们香港人是犯贱，所以要用法律来规限他们的行为呢?这是秦始皇、李斯跟商鞅的这种法家的思想。那么你孔庆东是孔子后人，孔子的儒家是假设性本善，那么他出于这种性恶或者性贱这种理论去看法治，我觉得不光是对我们香港是一个误解，在就算是在中国内地，也是一种很不健康的观点。
胡一虎：你稍等一下，来松民就一个问题请讲。
郭松民：陶教授呢说了一点事实真相，但是他的整个观念是糊涂的，我们知道香港的问题，香港的问题是什么呢?香港的问题是贫富差距大，但是他们却把矛头指向了到香港去旅游的大陆人，所以这就犯了一个方向性的错误。我刚才说为什么孔庆东对香港同胞满怀善意和爱心呢，他就是看到香港同胞找错了方向，所以他着急，问题就在这儿。
胡一虎：好，问题就在这儿，但是从陶先生刚刚的表示说，香港的有些人他没办法了解，他没办法体会。
郭松民：对。
胡一虎：这就造成他的误解。
郭松民：这就是被香港的这个殖民。
王小东：我说一点。
郭松民：我一句话。
胡一虎：一句话。
郭松民：香港的主流媒体是被这个殖民势力控制的，被这这个媒体误导了。
陶杰：首先孔庆东六分钟的言论，有人把全文打字打出来了，所以并不存在说什么断章取义的问题。第二你的孔庆东可以批评，这个车厢里头几个香港人，用这么大的声浪去骂一个内地的母亲，这样的态度是不是文明的问题。但是他不能够把香港的法治，说成是香港人的贱骨头啊，什么香港人洋奴啊，什么对着洋人不会这样，你这样的话，他是他的上纲上线。
胡一虎：我打断一下，陶杰我打断一下，这两天当中香港的民间也出现了一个广告，而这个广告当中从内地的部分人也认为说，这也是一种歧视性的一些广告来对待内地，比如说看到了说，你愿意香港每18分钟花你看千、万、十万、百万，一百万来养育“双非”的儿童吗?“双非”这部分要特别跟内地解释一下，就是说你的爸爸跟妈妈都不是香港的居民，你所拥有这个权利，在那边生孩子，你看香港人忍够了。看到这其实一般的内地还不会觉得说可能有什么歧视，你仔细来看一下“蝗虫”，这有隐喻蝗虫过境，蝗虫站在哪里啊狮子山，狮子山是香港代表是什么，自己胼手胝足自己打拼出来的，你看蝗虫站在盘踞在狮子山上，然后盯着看维多利亚港，然后再讲说，我们强烈要求政府来修订《基本法》第24条。这个广告你认不认同，也表达出香港对于内地的某种跟歧视的语言有关呢?
陶杰：这个广告我个人来说是不赞同的，因为我也写过文章，我反对把全国十三亿人都看成蝗虫，这个是以偏概全。
郭松民：陶教授呢说了一点事实真相，但是他的整个观念是糊涂的，我们知道香港的问题，香港的问题是什么呢?香港的问题是贫富差距大，但是他们却把矛头指向了到香港去旅游的大陆人，所以这就犯了一个方向性的错误。我刚才说为什么孔庆东对香港同胞满怀善意和爱心呢，他就是看到香港同胞找错了方向，所以他着急，问题就在这儿。
胡一虎：好，问题就在这儿，但是从陶先生刚刚的表示说，香港的有些人他没办法了解，他没办法体会。
郭松民：对。
胡一虎：这就造成他的误解。
郭松民：这就是被香港的这个殖民。
王小东：我说一点。
郭松民：我一句话。
胡一虎：一句话。
郭松民：香港的主流媒体是被这个殖民势力控制的，被这这个媒体误导了。
陶杰：反对把全国十三亿人都看成蝗虫
陶杰：首先孔庆东六分钟的言论，有人把全文打字打出来了，所以并不存在说什么断章取义的问题。第二你的孔庆东可以批评，这个车厢里头几个香港人，用这么大的声浪去骂一个内地的母亲，这样的态度是不是文明的问题。但是他不能够把香港的法治，说成是香港人的贱骨头啊，什么香港人洋奴啊，什么对着洋人不会这样，你这样的话，他是他的上纲上线。
胡一虎：我打断一下，陶杰我打断一下，这两天当中香港的民间也出现了一个广告，而这个广告当中从内地的部分人也认为说，这也是一种歧视性的一些广告来对待内地，比如说看到了说，你愿意香港每18分钟花你看千、万、十万、百万，一百万来养育“双非”的儿童吗?“双非”这部分要特别跟内地解释一下，就是说你的爸爸跟妈妈都不是香港的居民，你所拥有这个权利，在那边生孩子，你看香港人忍够了。看到这其实一般的内地还不会觉得说可能有什么歧视，你仔细来看一下“蝗虫”，这有隐喻蝗虫过境，蝗虫站在哪里啊狮子山，狮子山是香港代表是什么，自己胼手胝足自己打拼出来的，你看蝗虫站在盘踞在狮子山上，然后盯着看维多利亚港，然后再讲说，我们强烈要求政府来修订《基本法》第24条。这个广告你认不认同，也表达出香港对于内地的某种跟歧视的语言有关呢?
陶杰：这个广告我个人来说是不赞同的，因为我也写过文章，我反对把全国十三亿人都看成蝗虫，这个是以偏概全。
王小东：那把一部分看成蝗虫可以吗?
陶杰：这个是香港政府的法律问题，内地十亿人如果有钱各个都能来生，那么地方太小，占用香港的公共资源，这个问题你要叫香港人不要什么叫蝗虫，香港特区政府跟内地，对于这个《基本法》一定要重新解释，来堵住这个洞口。不然的话中港矛盾再弄下去，我们将来恐怕会有更加严重的冲突。
郭松民：陶先生我打断你一下，我觉得现在啊，就说内地和香港之间最严重的一个问题，就是内地的产妇到香港去生孩子是吧。
陶杰：是啊。
郭松民：这个问题恰恰是你们香港的法律精英造成的，它最主要的起源就是1999年的那个庄丰源案，它判了一个结果，就是说“双非”的子女呢可以获得香港的居留权。
王小东：当时中央政府其实是不赞成的。
郭松民：对，当时中央政府是不赞成的，但是它这个判决以后导致了一个什么结果呢，就是大量的内地妇女到香港去生孩子。
陶杰：17万。
郭松民：所以你说的这个问题，你在谈香港法治的问题，你没有指出一点，就是你所谓的香港的法治，导致了今天内地和香港这么多严重的冲突。
陶杰：这个呢我自己也批评过，这是叫香港特区政府马上要补救的问题。
郭松民：我要问你，陶先生。
陶杰：我没有说这些什么“双非”产妇啊，是来香港生孩子是非法的，她们是合法的。
侯冠群：我非常赞成刚刚这个陶杰先生所说的，但是呢我觉得有一点就说，我可能还要补充，并不是说只是对内地到香港去消费，买名贵的东西的自由行的旅客不满，他还包括了许多大陆的一些有钱人。钱怎么来的不知道，洗钱到香港，香港炒楼把香港的房价炒得非常高，我自己本身，我从小我在香港读书，我在香港工作过，我也受过很多香港人的气，陶先生你也别生气啊。
陶杰：我不生气。
侯冠群：事实上过去你们香港人不但歧视大陆人，管大陆人叫阿灿，叫表叔，也叫我们台湾佬对不对。但是那到了现在，可能香港人的一些优越感可能没有了，那香港的生活资源，又被一些大陆的这个朋友给剥夺去了，香港人本身其实就已经有一股怒气。好比说我的妹妹跟我的妹夫，他们两个人在香港工作，一个月两个人加起来有六万多块钱港币的收入，但是他们最近想说不要在香港住了，为什么?他就是受不了，他觉得他的生活空间越来越挤迫，资源越来越少，他想搬到台湾去，他到台湾的工资可能只有三分之一，但他起码我不用每天面对这一些。那么同时再加上一些媒体的推波助澜，不管是大陆包括网络，网络所激起的这些两地的民众的对立，我觉得这都是很不好的一个现象。
胡一虎：对，我一定要打断所有人讲话，你看，仔细听下来，我们刚刚所有谈论本来是一个人言论当中，变成是两岸三地，包括有政治的问题，社会民生的问题，还包括经济的问题，统统都浮现到台面了。这个的造成是不是因为，是有情绪性的言论跟这种比较过激的言论，它每一次的出现就会把这些冰山的东西统统浮在上面，这样是好的吗?我想听听场下嘉宾。
现场嘉宾：我个人身份呢，我是，就是土生土长的大陆人，我在香港公司工作过，我在台湾公司也工作过，然后呢对台湾政治问题的这个大选的评价，我认为孔庆东先生的言论非常幼稚，我也感到非常遗憾。对于香港那个问题的那个话，其实前半段我是比较认可的，因为我也接触到很多香港人，盲目的自尊自大，鄙视大陆人很不当，但是呢，我现在也看来我觉得还是言词不当，我希望孔教授以后在讲话的时候，可以言词犀利，但是拜托多了解点事实，多学点历史知识。
胡一虎：好。
现场嘉宾：多在两岸三地走一走。
胡一虎：好，谢谢，谢谢，来。
现场嘉宾：孔老师的这种表达方式我是不赞同的，但是孔老师他的这种表达，向我们大家表现了一种精神状态是非常值得发扬。首先呢，就是这种批评与自我批评的这种精神，他能够在面对媒体勇敢地说出一些别的人不想表达不能表达的话。像刚才王小东老师提到，说在地铁里如果他看到一些，有不良的现象，吃东西的现象他可能不去说，他觉得那不是他管的范围，但是我在想这样的态度，是不太适合去改善我们的社会风气。
王小东：我一定改正。
现场嘉宾：如果大家都像孔老师一样勇敢地站出来，对一些问题我们表达自己的看法和观点，那么我们的社会就会更加的文明。
胡一虎：好，掌声鼓励谢谢你。你至少，你看，小东就说了他要改进了，但小东下次要改进，不要跳出来再骂香港人，你可以讲香港是老虎，你骂我Tiger香港人觉得不错，来。
张鸣：孔庆东这样敢说话，但是孔庆东这样不是制止那些，就是说发生在社会上不良现象，他出来，他站出来制止，这个事我还真没听说过，在他身上有过。这个事呢其实他发表这个言论正好相反，正好是拱火，对面他们都说这个事不赖孔庆东，是赖一些不良媒体断章取义，但是哪个媒体给了他发言的平台，他说了什么话都是清清楚楚的，你再怎么遮没有意义啊，没有意义。
现场观众：之所以这件事情会引起这么大的舆论的轰动，是从香港和大陆是有两方面的问题的，就好比说大陆是一个穷妈妈，有一个孩子被富太太抱走了，后来穷妈妈有钱了，她又把这个孩子给抱回来了，而现在穷妈妈和孩子分别有什么想法呢?穷妈妈有钱了以后她觉得和这个在富人家养大的孩子平等了，但实际上她的心中，还是有一种自卑心理的，就说倘若今天是北京人在上海，受到了这样的对待，还会有这么大的舆论风波吗?另外一个富的孩子，虽然他认为就是虽然，就是富的孩子以前，就是在富家长大，他对穷妈妈有一种不能说是瞧不起，但是始终是有一种隔阂，而今天穷妈妈忽然间强大起来了，富孩子的优越感没了，但是他的心理上世纪上也是隐藏着一种自卑的，所以说才会引起这么大的舆论风波。我认为这才是事情的根源，谢谢。
胡一虎：好，谢谢，谢谢。来陶杰我再问一个问题，你就看到中联办的主任说，最近个别内地学者发表了一些不当的言论，我们对此深表遗憾，这些言论不仅引起了香港市民的不满，也受到了许多内地民众的批评，你觉得这个彭主任的表态，背后反映的是什么?
陶杰(香港中文大学新闻传播学院助理教授、专栏作家)：这个表态呢就是说彭主任从香港的，国家的这个统一，或者是香港人身份认同的大局上，认为孔庆东教授的言论是不妥当的。因为现在的香港呢，中联办正在希望香港人加强这个中港两地身份文化认同的融合的问题，那么经过这个讲话的问题，孔庆东言论一出，双方的距离心理距离拉大了，而不是拉近了。所以这方面，某方面官方觉得很着急，但是这个就说表示遗憾就是很温和的，他有一点的划清界线，但是这个遗憾并不是说谴责，也不是什么重的批评。
胡一虎：好。
陶杰：我希望呢。
胡一虎：对。
陶杰：言论自由是双方面的，最好是左的、右的、正的、反的。
王小东：对啊，对。所以就不要封杀孔庆东教授这样的言论，即使这个言论我们不赞成。
陶杰：你也不能够说就是在车厢里头，几个香港人用广东话叫那个母亲不要这个那个的，就等于是说在欺负她。当然呢这样的方式我觉得也不是说很完美，但你不能够上纲上线，所以说我们把你这个水啊，这个粮断了以后，你们就饿死了，这个你上纲上线到这个地步啊，性质就好象有点不一样了。实际上你说香港人崇洋，那些欧洲名牌香港人是不多用的，是这些来历不明的暴发户他们才崇洋。
胡一虎：好，谢谢，谢谢陶杰，谢谢来。
陶杰：谢谢，谢谢。
胡一虎：冠群要帮忙补充，冠群是对语言方面也有兴趣的。
侯冠群：这有句话叫做天不怕地不怕，就怕广东人讲官话，的确香港人讲起普通话来，的确容易让人有误解。我相信各位在场有去过香港的朋友没有，到香港的机场你在那个安检，你就会听到一句话，有没有带小鸡啊，不是上飞机不能带鸡啊，手机，有没有手机啊。有没有带电脑啊，下一次不要这样子啦，你听起来感觉他就像在责备你，在批评你，其实他不是。因为广东人说话他那个尾音拉得很长，所以你看广东人多半都瘦有没有，就是因为口腔运动，我同你讲啊，有没有搞错啊。
胡一虎：对对。
侯冠群：对不对。
胡一虎：冠群你不能再延伸了，接下来你再从他的外形来演化又有新的大战了。好，谢谢。有人说这个矛头点是在于，因为他是孔子的几代几代他是北大的教授，如果不是这两样是不是问题就没了，接下来我们最后休息片刻回到现场，请出一位压轴的嘉宾，他是谁呢?待会儿告诉你，谢谢大家，谢谢。
孔子第73代外孙：孔庆东的言行我觉得是耻辱
胡一虎：欢迎回到《一虎一席谈》的现场，为您介绍另外一个嘉宾在我左手边，他是孔子第73代的外孙、中国孔子文化研究院的院长金池，金老师你好，金老师。我在介绍您是孔子第73代的外孙，其实您跟孔庆东在孔家的后代的辈分来讲，应该算同一代对吧?
金池：平辈。
胡一虎：对，是平辈，他是73代他是内孙，您是外孙。
金池：对。
胡一虎：这个孔子《论语》那您比我更熟悉了对不对，它强调这些的这个要求跟原则，您自己看到了就是说孔教授他在视频当中的内容，您第一次看到的时候，您的回应是什么，您也是全部都看完了我相信。
金池(中国孔子文化研究院院长、孔子第73代外孙)：作为人来讲向亲不向理，虽然是姑表弟，但是我对庆东老师，他的做法，他的言行我觉得蒙羞，我觉得是耻辱。作为人来讲，我也当过老师是有言论自由，但是没有骂人的自由。
王小东：你要说没有骂人的自由啊，我看在座的得逮起一大半来，就这个问题。
郭松民：这个我觉得你们不懂孔子精神的精髓，第一条做人要正直磊落，孔子就是嫉恶如仇啊，然后他执政以后干了什么事，杀了少正卯对不对，杀人比骂人还要厉害。他看到邪恶的现象，孔庆东他没有当代理宰相，所以没法杀少正卯，对不对，所以就说里不了解，你没有继承孔子精神的精髓。
金池：刚才那位先生说我不懂。
郭松民：是，您是真的不太懂孔子的精神。
金池：我是知之甚少，但是这么一本书，孔子文化的精髓是什么，《论语》的真谛就四个字，就是中华十大传统美德，包括正直磊落，包括人格，孔子的《论语》是以人为核心，刚才我说到十大传统美德，中华十大传统美德，叫做仁义礼智信，这是新五德忠孝勤公省，仁就是仁者爱人，你作为一个人，他也是个人，你有什么资格骂人家。
韩德强：实际上孔子有几句话说得很清楚，唯女子与小人难养，是不是骂人的话，这个也就是说在孔子看来，人有君子和小人之分，君子怀玉，小人怀土，是不是这样的?这就说明人品是有高下之分的，有些人实际上怀土啊，有些人怀玉啊，这说明有些人是有道德理想的，有些人只知道吃喝拉撒睡的，人就是有高下之分是吧，所以有些人为了利益可以大打出手，有些人是为了仁义而去骂人。
胡一虎：我想最重要的时间，其实我们想观察的是什么，就是说当你孔教授因为你的身份很特殊，因为你又是北大的教授这样的光环，你是不是对你的言论的要求是跟其他人不一样，否则其他人今天来讲话，可能就不会有这场风波，不会有这样的影响力。来，场下的嘉宾们，你有什么看法，来年轻的朋友来。
现场嘉宾：我觉得骂人这个自由是应该有的，但是孔庆东先生他的错误，不是在于他骂人了，而是在于他用脏字了。因为骂一个人我去说这个人有什么不好这个可以，但是语言应该委婉一点，包括孔庆东先生他之前说过的一些话，他的言论里面有一些脏字，让人听了之后觉得很难受，可能他的言论是对的，我也支持他言论里面所要表达的意思，但是他用了这样一种不太文明的方式，来表达出来这种话，让我觉得很不能接受。
胡一虎：好，谢谢。来，这边第一排第一位请讲。
现场嘉宾：德国是怎么对那个宣扬纳粹的是零容忍，然后美国呢对这种侮辱性的语言是什么，也是零容忍。我就举一个例子，一个在校的学生，他就因为在他的那个校园那个论坛写了，骂了一个就是说，在这个食堂里大家乱叫乱叫就骂了两句话，就最后怎么被退学，你知道吗?是零容忍的。
王小东：好，我们是该学还是不该学呢?
现场嘉宾：我觉得我们的骂是什么是一种恶。
现场嘉宾：我觉得一个人说得好还是不好，不是在于他有没有说脏字，而是说他有没有爱国心，我觉得孔教授的这番言论，虽然是话粗但是理不粗，他有着一颗对香港人民深挚的爱，我觉得为什么用艾青的一句诗，为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。孔老师是北大中文系的中文系老师，我觉得他可能会用更多的文学性的语言来描述，但是为什么他选择用那样的语言，不是因为他不爱这个国家，是因为他爱这些同胞。而且我觉得北京大学没有发出任何的言论，我觉得是在保护孔老师，我觉得这种态度也让我们由衷地敬佩北京大学。谢谢。
胡一虎：好，谢谢来。
现场嘉宾：我想说的是什么，就是说孔庆东先生这样的言论，说实话他的结果，造成的结果之一就是什么，把两岸三地的距离越拉越远，我觉得这个结果非常非常的负面。所以我觉得孔庆东教授他作为北大这个，我们说内地最有影响力的知名度的学府之一，也是最负盛名的学府之一，他中文系的教授，我希望他就是能够在自己的专业内，他学中文的。
胡一虎：如果是外文系教授就无所谓了。
现场嘉宾：我只是，这是我的一种，对吧，就是他在他这个专业，他肯定会用的词比我多得多，但是我不希望他用这些最低级的，比如说狗、走狗、狼，他还有一些什么说，是吧，大家如果看了全部的视频。
胡一虎：不用说了。
现场嘉宾：可以看到了是吧。
胡一虎：好，我了解你的意思了，谢谢来。
现场嘉宾：我认为孔庆东先生不应该退出北大，首先我认为在现在这样一个高校，已经和中国足球有一种就是，消极舆论氛围下，我认为孔庆东，多一份孔庆东这样的人，就是少一份非常学究式的大学教授，所以我觉得他这样一个非常清新的气氛，可以搅乱现在就是高校这样的浑水。
胡一虎：好，谢谢，来。
现场嘉宾：做人要重视修养的全面发展，那么在媒体上面的言论，以及他在课堂以及在各个方面，他都应该是全面发展的，这个修养对于为人师表的这个教授来说，我觉得更重要，因为我们都看着呢，我们都希望着呢。
胡一虎：好，谢谢你，谢谢。
胡一虎：来，回到这边，在这里部分大家谈到修养，想这件事情怎么样会有比较圆满的情况，比如刚才王小东自己讲了一句话，他说他这样的言论或什么，我可能不会是如此的，但是我可能更了解孔庆东背后的语境，他背后的背景，这是他的解读。还有包括韩先生他认为说媒体的断章取义，但也有更多的人觉得说你是为人师表，你是站在这个高度来讲，你应该强调你的风度、气度跟修养。要让这件事情让两岸三地之间，没有必要因为一场言语的风波拉得更远，是不是有比较好的手法，比如说在港的部分的北大生就连署说希望他一个道歉，这个道歉真的有必要吗?有没有它的意义所在?
金池：有必要。
王小东：没有必要。
胡一虎：等一下，等一下，请。
金池：有言论自由的权利，但是没有骂人的权利，如果硬说有的话那是强词夺理，骂人是对人格的侮辱，有失师德，这样的老师应该向全校师生道歉，向全国人民道歉，向香港人民道歉。
韩德强：反对。
胡一虎：来，韩先生，韩先生要说话。
韩德强：孔子的精神最鲜明的是说，这个社会是有好人有坏人的，对坏人怎么办，我看不单该骂还应该打。
胡一虎：孔庆东的助理要表达，来，你可以表达。
孔庆东助理：代表他。
胡一虎：请说。
孔庆东助理：我补充一段那个凤凰卫视那个朋友曹景行先生的话，他当时在孔老师这个事情发生之后，他在《新年的担忧》里面这么写，他说尖沙咀一家名牌店，不让港人在橱窗内拍照，地铁上一个内地小女孩吃面，都演变成香港和内地一些人的大规模骂战，实在是不祥之兆，尤其在今年是香港回归15年，还要换特首，有心人正巴不得这种表演，来利用这样的一个事情。这是曹先生的话，我觉得讲得非常好，曹先生他这个立场也讲得非常好，孔老师的东西很有可能被一些势力利用。
胡一虎：好，谢谢你的补充，谢谢。
现场嘉宾：我希望在座的朋友能对这个事情呢要客观地分析一下，要言论自由是不是，媒体也要克制。我拉过一位香港的朋友，那香港的朋友坐我车之前，我是出租车司机，很有礼貌，我对她在坐我车的情况下，我对她也给予高度的评价，我还给她唱了一段歌颂香港的歌曲，最后我又能得到这位香港的女士，出租车司机最想听到的一句话，我来北京坐出租车你是我遇见最好的一位。所以呢，我想说的甭管是世界上所有的人，要人与人平等，说话呢要有理智。最后呢我想给大家奉献这段歌好吗?
胡一虎：什么歌?你唱给她的歌?
现场嘉宾：一段。
胡一虎：好，你唱。
现场嘉宾：雄壮的山林，美丽的海港，有我的幻想，有我的希望，这儿的一切真使我难忘，那就是这个好地方。啦啦啦啦。
胡一虎：好我打岔，我不能让你啦。
现场嘉宾：香港。
胡一虎：对不起，对不起。我打岔，我打个岔，我怕误解，我不是因为你“啦啦”得太久，不是因为这个原因，是因为我虽然不是学音乐的，但你歌声真的不怎么样，但是你的这首歌绝对是缩短了两地距离，这是确定的。谢谢，谢谢。过去一个小时当中，我相信在全球华人当中，在看这集的过程当中，应该了解的是两岸三地，它说话的语境可能在文化上有不同的解读，我们希望是透过这集当中，大家互相了解误区是在哪里，能够缩短彼此的距离。所以我想最后的时候，麻烦场下嘉宾，把时间给留给场中央的六位嘉宾，以比较正面的角度来看待，怎么样从这件事情的提醒能够去总结，让两岸三地之间避免这样子的擦枪走火跟误读的情况发生，而是缩短彼此的距离好吗?来，松民请。
郭松民：我觉得这个事情的本质，其实两岸三地我们都面临一个共同的问题，就是贫富差距在逐渐地拉大。但是很多地方包括香港、包括台湾，都有媒体把这个下层人民的这个不满和怒火引向大陆，所以我觉得对香港来说孔庆东不仅不需要对香港道歉，而且香港的人民要借这个问题进行反思，是谁造成你们目前生活的困境，你们应该把怒火抛向哪里，应该把矛头指向哪里。所以我觉得在这点上，两岸三地的人民面临一个共同的问题，就是我们要缩小贫富差距，我们要实现共同富裕。
胡一虎：好，谢谢来自台北的侯冠群。
侯冠群：我觉得其实应该我们要懂得尊重别人的差异，包容别人的差异，理解别人的差异，以及谅解别人和我们不同的差异。
胡一虎：好，谢谢，来小东兄，谢谢，请。
王小东：我呢，就说呢，还是就事论事吧，就关于这件事的话，我觉得还是和为贵吧，因为挑动两岸三地之间的仇恨的话，这么挑动下去的话，对于内地或者说大陆来说，不是一件好事，但是对于香港和台湾人民算是好事吗?我看也不是什么好事，对吧。我觉得在这方面的话，我们不讲什么爱国什么的，大道理我们就不讲了，什么同胞之情啊我们都不讲了，先从自己的利益考虑是吧，别跟自己的利益过不去是吧，这个就有一个明智的想法，对吧，就处理这个事，让它这个事过去了就过去了。
胡一虎：好，谢谢来，张鸣老师。
张鸣：我觉得就不管我们这个世界上有穷的有富的，有台湾人、有香港人还有大陆人，我觉得我们人，都是同胞，我觉得还是，这个王小东这句话我同意还是和为贵。我们不要，我们不要说把一部分人划出来要打他，韩德强先生你觉得我是坏人还是好人。
韩德强：不认为你是坏人，但是这个世界上就是有坏人。
胡一虎：以和为贵，以和为贵，好，谢谢，谢谢，谢谢。本来是接到你的，我先跳过去一下，金老师。
金池：在对待香港同胞、台湾同胞的时候，我们要尊重他们的地方风俗习惯。当然了台湾同胞、香港同胞呢，也要理解咱们大陆人的这种感情，但是我有一句话，骂人不好，我不赞成骂人。
胡一虎：谢谢，谢谢，来，韩老师。
韩德强：我们受到的西方教育，说我们这个社会是生存竞争弱肉强食的世界，说这是世界的主流，那生存竞争，弱肉强食这是人类社会吗?这是动物世界。所以在这个意义上孔庆东是从动物世界的意义上去说，有一部分人遵循了弱肉强食的逻辑，这话说清楚吧，跟鲁迅先生一样清楚吧。所以我就是说，不能说吃着别人，咬着别人，喝着别人的血还要别人保持文明，这就是当年鲁迅先生说过的话。
胡一虎：好，谢谢，时间的关系，掌声谢谢所有的嘉宾，谢谢您的讨论。在过去一个小时当中，我知道有一些擦枪走火的地方，但是在背后可以反诘出来，两岸三地之间在随着彼此的交流频繁之下，它会有彼此你可能看不习惯、看不顺眼的地方，但是大家都知道以和为贵的重要。但是同样道理，孔庆东教授也经常在前几年来了《一虎一席谈》，其实大家可能看到孔庆东教授看到他犀利的一面，也看到刚刚视频嘻笑怒骂的一面，但是还有一面真的大家可能没有看到，可是你如果，你可以看到他所在的这个地方，你看到他慈眉善目的孔庆东，他在哪里?他不在内地，他在香港，他在哪里?他在黄大仙祠，这是他在黄大仙祠当中的照片，被我们发现了。
我觉得这张照片当中，作为今天的这个结尾是非常有意义的，为什么?黄大仙两岸三地，全球华人一跑到那地方都是祈福的，不管任何的戾气，不管任何的愤怒，一到了黄大仙面前，因为据说是非常灵，所以全球华人一到这边，会有不同的表情，他会展现他最善良、最慈眉善目的一面。而有意思的是他在，不知道他期许什么，他在求福什么，但是我看到这个横联为善最乐，所以我希望能以最后的这四句话跟大家分享，那就是口出善言，多种福田，为善最乐，华人和谐。
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