“文革”爆发的前几年，唱红色歌曲已经成为各行各业的“时尚”。公正地说，从新中国成立以来，很多红歌为鼓舞百姓、丰富文化生活起到很好的作用。有不少已经成为流传至今经久不息的经典。像《歌唱祖国》《让我们荡起双桨》《我的祖国》《九九艳阳天》《怀念战友》……这样的好歌数不胜数。但是从60年代全党工作中心变为“以阶级斗争为纲”以后，红色歌曲就以歌颂毛泽东为主，还有一些宣扬斗争的充满火药味的歌曲。文革开始前几年，这种趋势愈发明显。不少红歌带有颂神和个人崇拜的浓烈色彩。有的歌曲无形中为文革思潮做了铺垫，比如“我们心中的红太阳，无论我们站在什么岗位上，身上都闪耀着您的光芒。无论我们走到什么地方，总是觉得尽在您的身旁……”，“爹亲娘亲不如毛主席亲……谁要是反对他谁就是我们的敌人！”谁也不会想到，所谓的敌人不再是早已被吓得不敢吱声的地富反坏右资，而是刘少奇、邓小平这些距离毛泽东最近的人。而很多“红歌”马上为文革服务。什么“反帝必反修，砸烂苏修的狗头”……
文革使整个国家陷入混乱之中，涌现了大量更加神化领袖和歌唱“文化大革命”的歌曲，那时歌曲中不能缺少“红太阳”、“万寿无疆”、“万岁，万万岁”等词语。由于林彪是副统帅，不少歌也歌颂林彪，虽然歌词应景，但大多曲调优美：“彩灯把蓝色的大海照亮，幸福的喜讯传遍了万里海疆……毛主席啊毛主席，敬爱的毛主席，您的精力这样充沛身体这样健康，我们一定以林副主席为光辉榜样，永远忠于您，永远忠于您光辉伟大的思想。”可是林彪一倒台作者马上被审查。所以红歌也难以界定，有些红歌翻手为云覆手为雨，今天是红歌明天也许是黑歌。林彪事件后马上一首红歌出现了，就是歌颂毛泽东南巡讲话布置打倒林彪，歌曲也很优美：“毛主席走遍祖国大地，锦绣河山更加壮丽更加壮丽，任凭征途风云变换，鲜红的太阳永放光芒……”。但今天看来，都是一场政治闹剧。由于文革红歌的总导演是江青，所以这些红歌都有强烈的文革色彩，虽然很多专业人员精雕细刻，曲调尚佳，因歌词肉麻而毫无生命力。
殴打无辜的群众，经常口唱红歌施暴，边打边唱。1966年红八月，不少红卫兵就是在施暴中用红歌鼓劲儿。我和发小儿陈金贵（目前微博名“痴呆老娃”）在龙潭湖跳伞塔下看到红卫兵斗争民族资本家杨春广夫妇，这对可怜的夫妇没有任何罪状，仅仅一位同事胡汉明为了表示立场坚定勾结红卫兵来到杨春广家，不由分说一顿鞭子乱抽，天下起大雨，杨春广夫妇奄奄一息，红卫兵也累了，一个头目吼叫：“我们要高唱‘说打就打’，打死这个反动派！”他们一边唱一边打：“说打就打，说干就干，练一练手中抢刺刀手榴弹……”。
杨春广夫妇终于在雨点般的皮鞭和歇斯底里的歌声中双双撒手人寰。作为歌曲，红色歌曲的确起到过好的作用，但红歌如果被曲解，在一个不正常的年代，会成为助纣为虐的工具。而罪责不在歌曲本身。
一些鼓励红卫兵造反的红歌虽然影响大，但的确是为文革的错误路线摇旗呐喊。像“拿起笔做刀枪，集中火力打黑帮。革命师生齐造反，文化革命当闯将”，鼓动青少年斗争那些无辜的人。后来出现一些 “语录歌”，像《“造反有理”》《革命不是请客吃饭》《下定决心，不怕牺牲》《你不打，他就不倒》等在社会上广泛传唱，由于把革命战争年代你死我活的斗争精神带到和平环境的老百姓中，使这些红色歌曲逐步发展成各类群众造反组织之间打派仗、搞武斗的政治宣传工具。在当时，高音喇叭里不间断地放出的这些旋律生硬、尖厉的歌声不绝于耳，听着这些极具“战斗性”的歌曲，人们由最初的恐惧逐渐变得麻木了，整个社会对于由这些旋律“伴奏”的时代氛围几乎习以为常了。直到文革后期又出现了《无产阶级文化大革命就是好》，当时北京不少单位安排硬性唱，但那歌词与吵架似的曲调让人生厌：“无产阶级文化大革命就是好，就是好来就是好就是好……”
台作者马上被审查。所以红歌也难以界定，有些红歌翻手为云覆手为雨，今天是红歌明天也许是黑歌。林彪事件后马上一首红歌出现了，就是歌颂毛泽东南巡讲话布置打倒林彪，歌曲也很优美：“毛主席走遍祖国大地，锦绣河山更加壮丽更加壮丽，任凭征途风云变换，鲜红的太阳永放光芒……”。
但今天看来，都是一场政治闹剧。由于文革红歌的总导演是江青，所以这些红歌都有强烈的文革色彩，虽然很多专业人员精雕细刻，曲调尚佳，因歌词肉麻而毫无生命力。一些鼓励红卫兵造反的红歌虽然影响大，但的确是为文革的错误路线摇旗呐喊。像“拿起笔做刀枪，集中火力打黑帮。革命师生齐造反，文化革命当闯将”，鼓动青少年斗争那些无辜的人。后来出现一些 “语录歌”，像《“造反有理”》《革命不是请客吃饭》《下定决心，不怕牺牲》《你不打，他就不倒》等在社会上广泛传唱，由于把革命战争年代你死我活的斗争精神带到和平环境的老百姓中，使这些红色歌曲逐步发展成各类群众造反组织之间打派仗、搞武斗的政治宣传工具。
在当时，高音喇叭里不间断地放出的这些旋律生硬、尖厉的歌声不绝于耳，听着这些极具“战斗性”的歌曲，人们由最初的恐惧逐渐变得麻木了，整个社会对于由这些旋律“伴奏”的时代氛围几乎习以为常了。直到文革后期又出现了《无产阶级文化大革命就是好》，当时北京不少单位安排硬性唱，但那歌词与吵架似的曲调让人生厌：“无产阶级文化大革命就是好，就是好来就是好就是好……” 另外，红歌弄不好被利用，让一些青少年进入一种非常态的境界。那时候红卫兵无法无天地另外，红歌弄不好被利用，让一些青少年进入一种非常态的境界。那时候红卫兵无法无天地殴打无辜的群众，经常口唱红歌施暴，边打边唱。1966年红八月，不少红卫兵就是在施暴中用红歌鼓劲儿。
我和发小儿陈金贵在龙潭湖跳伞塔下看到红卫兵斗争民族资本家杨春广夫妇，这对可怜的夫妇没有任何罪状，仅仅一位同事胡汉明为了表示立场坚定勾结红卫兵来到杨春广家，不由分说一顿鞭子乱抽，天下起大雨，杨春广夫妇奄奄一息，红卫兵也累了，一个头目吼叫：“我们要高唱‘说打就打’，打死这个反动派！”
他们一边唱一边打：“说打就打，说干就干，练一练手中抢刺刀手榴弹……”。杨春广夫妇终于在雨点般的皮鞭和歇斯底里的歌声中双双撒手人寰。
作为歌曲，红色歌曲的确起到过好的作用，但红歌如果被曲解，在一个不正常的年代，会成为助纣为虐的工具。而罪责不在歌曲本身。
评论 (0)