为什么薄式的流言有人传，更有人信？它所传递出的信号是，普通民众对于民生的诉求，已经到达了一个极点。如果执政者不能在民生、民权领域有真正的作为，薄氏的流言还会流传下去，也会有更多的厚西来、高西来乘虚而入。
先来回答一个问题：你是否知道陕西省的神木县？
接下来请回答：神木县的领导姓甚名谁？
为什么要知道这样一个不见经传的县城？因为这是中国首个实现了全民免费医疗的县。全县42万人口，每年需1.5亿元人民币，全部由政府财政负担。
据重庆晚报报道：2010年，重庆市获评全国治安最好的城市。同一条报道称：重庆在全市安装了50万个摄像头（平均15人一个摄像头），总投资200亿元。此外，重庆一系列唱红运动，据何兵教授估算，耗资2700多亿元。即使把这个数据减半，仍是一个天文数字。
如果重庆3000万城乡居民实行全民免费医疗，每年需要人民币约120亿元。
如何实现社会“均富”、“共富”，今天已经有太多的经验可供汲取。只是，在这一点上，中国其他的地方不作为，而重庆是“胡作为”。
重庆模式的成功经验是什么？是宣传，是不惜血本的传媒炒作、吸引眼球。几年来，到重庆“取经”的参观团访问团报道团络绎不绝，如果是自费的话，这类的团体决没有那么多。一个北大的下作教授能够从重庆得到上百万元的“宣传经费”，其他人呢？
有一个道理，是政客看得最明白的。一笔钱，如果用于民生建设，好象江河入海，很难有轰动效应；如果是用于往自己脸上贴金，那就足以“光芒照全球”了。这样伟大的光芒，斯大林有过，齐奥塞斯库有过，霍查有过，萨达姆有过，卡扎非有过。查韦斯和北朝鲜的金氏，今天还有。
重庆事件，无疑是一部悬疑大片。但是，薄熙来先生的粉丝散布说：薄是冤枉的，是被“暗算”的。
重庆本来已经够悬疑，如果按照薄粉的解释，则又增加了多重悬疑----简直是悬的没边了。薄是被暗算的，那么是谁在暗算薄？是王立军？是谷开来？还是海伍德？要知道，王立军是薄从大连亲自挑选的亲信，并破格提拔的。至于薄夫人，那是薄先生自己娶的老婆，没有任何迹象显示有“逼婚”的嫌疑。
网传，海伍德是英国间谍。不过，根据重庆市的宣传机构所言，薄熙来先生是智慧与英明的化身，这样一位高级干部，竟然被国外间谍混进家里来？
把一个这样的谋杀案描述成诬陷案，需要怎样伟大的想象力？
当悬疑剧太过悬疑的话，就失去了推理价值。这一点，薄党也明白，只是不愿意承认而已。
流言很荒唐，然而流言却有市场。其中的原因，一句话可以说明：一个有权力封杀真相的体制，即没有能力抗拒谣言。
长久以来，文革和毛泽东是一个禁区。当然，是批评的禁区，不是赞美的禁区。这样的一张文网，庇护了毛和文革，也催生出了薄西来。种种社会腐败，使得政治公信力沦丧，正常的社会常识被遮蔽，所以才有了今天的重庆式“极度悬疑”----薄本是腐败体制的捍卫者、巩固者，却摇身变做了受害者；本是民权、民生的践踏者，却依然能够打扮成守护人。
没有真正的政治体制的民主化改革，薄西来式的流言很难终止。
薄熙来事件的善后方式，被很多宪政派人士批评：这是用文革方式反文革，是不合法制精神的。可笑的是，薄粉也纷纷登场，反对这种“文革方式”。
薄粉们好象忘记了，薄氏主政重庆，对法制和宪政从来是不屑一顾，甚至是深恶痛绝的。文革方式是薄先生的最爱，今天受制于这一方式，薄先生应该是乐得其所才对。薄粉用民主法制来维护薄，“薄公”会不高兴的。
看作法者自毙，看作茧者自缚，看作瓮者入瓮，本来是一件趣事。可是，我们乐不起来。
为什么薄式的流言有人传，更有人信？它所传递出的信号是，普通民众对于民生的诉求，已经到达了一个极点。如果执政者不能在民生、民权领域有真正的作为，薄氏的流言还会流传下去，也会有更多的厚西来、高西来乘虚而入。
重庆事件，应该是终结文革模式的一个起点，更应该是开始现代民主进程的一个起点。否则，薄氏的倒车，仍然有迷惑力。
薄熙来先生成功的在重庆编织了一部神话，这神话是用巨大的权势和巨额的金钱堆积起来的，也是用巨大的文网护理起来的。今天，神话已演变成流言。对于流言，最好的处理方法是：把它放到阳光下流淌，自然会枯干的。设想，如果为薄辩护的文字不只出现在犄角旮旯，而是登载于《人民日报》的头版，那将是薄氏神话的终结之时，也是薄氏流言的终结之时。民众有自己的判断和常识，这是流言无法冲垮的壁垒。反之，如果沿袭惯用的封堵模式，用文网来反对文网，只能适得其反。
古人说，流言止于智者。今天，流言止于自由。
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