就在中国政治体制改革的讨论越来越激烈之际，中国自由派作家王小波之妻、性学专家李银河通过个人博客发表题为《中国政治改革的前提、目标和可能性》的文章，大谈政改，并大胆建言献策。此文一经发出，玄机引发了广泛关注。
李银河大谈政治体制改革的文章，共分为三个部分----肯定现状、改革的目标以及改革的可能性。这三部分内容，从标题中已经得到了直接的体现。
在第一部分，李银河重点强调了肯定现状的重要性。她写道，从国人目前的舆论看，有相当一批人是对现状全盘否定的，极端者甚至情绪相当激愤，把当前的制度完全视同于清末的专制制度。这种看法是错误的：虽然当前体制的运行机制与清末有很多相像之处，但是并不完全一样。“中国的政治改革只有对现状有个基本肯定的前提才能顺利推进，因为如果假设现在的体制完全是帝制，那就只有革命一途，大家都去做孙中山，改革即成无稽之谈。而且这一判断并不符合事实，不符合经过整整一百年的革命、斗争和改变之后的现状。”
在第二部分中，李银河则从改革的目标着手，并指明目标是建立健全的民主政体，但同时也毫不避讳地指出“还有许多需要改善的地方”。民主改革的目标还应当包括宪法中已经明文规定但是常常并不能很好实行的言论自由和结社自由权利。由于历史和文化的惯性，公民的这些民主权利常常被违宪剥夺。最终的解决办法是设立宪法法庭。所有涉嫌违宪的事件由国家宪法法庭来裁决，一旦有了宪法法庭，违宪的事情将大大减少，国家民主化程度将大大提高。
在第三部分改革的可能性问题上，李银河则分条从三个方面进行论述。其一，在全国范围内基本解决了温饱问题，使得政治改革有了一点可能性；其二，资讯技术手段的发达，特别是互联网的出现使言论自由有了一点可能性；全国网民数量已经超过5亿，使得言论的钳制在技术上已经成为不可能；互联网这一新的技术手段还可以被用于各级代表的竞选，与传统的竞选手段相比既有效，成本又低很多。其三，在21世纪的中国，与清末相比，民主和自由已经从负面价值改变为正面价值，即使反对民主自由的力量也不敢公开说反对民主自由，只能找其他借口。这就使得中国目前的民主改革有了意识形态上的合法性。
作为性学专家，且为中国当代作家王小波之妻，李银河的一言一行备受媒体关注。此前，由于李银河同性恋的主张和反对基督教，有许多关于她的争议。在一次李银河面对基督徒同性恋主张的指责，放言“我不在乎保守宗教人士的诅咒。只有将他们的保守反动的观点彻底铲除，中国才能进步。”而此次大谈中国政治体制改革，虽然与她的“专业”相距甚远，且论述内容简短，但还是被众多媒体推至显要位置，引发舆论普遍关注。
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