日前，习近平一番“改革开放前后历史不能相互否定”的提法引爆舆论。习近平对前后两个30年的历史关系论述，引发了对习时代将是一个怎样的时代的畅想。老博主牛泪就判断，习近平将要开创第三个30年，特征就是不片面的否定毛，也不片面的照搬邓，而是将毛邓特点吞并吸收。
此番讲话是习近平继“实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”讲话后，又一次很重要的发言，从政治定位上彰显了习近平这个人左右都符合，也都超越。这么一位既展现出“年轻版邓小平”的气势，执政风格上闪现着毛泽东的影子，思想上又超越左右的中共领导人，将给出一套怎样的科学理论引领中国引多方猜测。
“中国梦”迎第二波高峰
不难发现到，自习近平率中共新常委班子观展《复兴之路》后，“中国梦”成了搜索热词。“中国梦”就是在“复兴之路”展览现场时首度提出的。“中国梦”，即“实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。在11月29日，习近平首次提出后一度引多方热议，近两天来又迎来一阵新的舆论高潮。
1月6日，政治局常委刘云山和张高丽分别在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上作了辅导报告。一个强调夺取中国特色社会主义新胜利，一个强调全面建成小康社会，都纷纷提到了“中国梦”。刘云山从意识形态出发，称要切实解决好中国特色社会主义自信、自觉、自强问题，并强调始终牢记空谈误国、实干兴邦，坚持脚踏实地、不懈奋斗，用苦干、实干实现伟大的“中国梦”。张高丽则是围绕全面建成小康社会的主题，从重大意义、发展机遇和风险挑战、主要工作等三个方面作了辅导报告，指出，全面建成小康社会是我国现代化进程中的一个重要阶段性目标，是“中国梦”的重要体现。
同日，三大党报也不约而同的在头版聚焦“中国梦”。《人民日报》发表署名为“中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心”文章《“中国梦”：内涵·路径·保障》；《光明日报》刊中国社科院副院长、当代中国研究所所长文章《百年追梦与民族自强》；《经济日报》则登了国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心文章《梦在前方路在脚下----沿着中国特色社会主义道路奋力实现“中国梦”》。中央党校、中国社科院、国防大学所扮演的中共智库角色众人皆知。
“中国梦”继承邓江胡理论？
“中国梦”的提出，极大地激发了民众实现民族复兴的内心渴望和高涨热情，同时提出了一个亟待阐释的课题，即“中国梦该”怎样解读，究竟有哪些特定的内涵。也有人开始讨论，在习近平上位后，“中国梦”频繁出现，从常委到报刊无不为此造势，就如同胡锦涛在上位之初“推销”科学发展观理念一样。
中共历来就有留下一套理论体系作为一任政治遗产的传统，那么，“中国梦”是否可能会是习近平所要开创的理论体系雏形呢？
中央党校研究室教授辛鸣认为，实现中华民族伟大复兴绝不仅是一句豪言壮语，而是有着十分深刻的内涵，这就是让国家更强盛、人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。“中国梦”不是一般意义上的梦想，而是一种特定的、整体性的思想意识和目标指向。
在辛鸣看来，实现中华民族伟大复兴，不是简单地重寻昔日的荣光，而是要让尚是发展中国家的中国经济到本世纪中叶成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；实现中华民族伟大复兴，是要让中国人民有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境；而处于伟大复兴进程中的中国，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战。一句话，“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。
从这个意义上看，习近平所要实现中华民族伟大复兴，所要实现的“中国梦”，已经超出了一党主席的责任范畴，而是拔到了更高的高度，不仅是民族的，也是世界的。而且，这个“中国梦”既不是美国梦实现个人的价值为核心“美国梦”，也不是那种在世界近代史上曾到处建立海外殖民地来实现自身发展的“欧洲梦”，更不是一股劲地搞军备竞赛的“苏联梦”，也即超越了所有的强国梦。如此看来，习近平一再凝聚举国上下的共识：中国特色社会主义是实现“中国梦”的必由之路，也就不无道理。“中国梦”既延续了历辈理论体系的脉络，另一方面不仅不输邓小平理论、“三个代表”、“科学发展观”等理论的高度，甚至有所超越。
亦或超越传统理论体系架构？
但也有人认为，中共既不断推进历史大变动，又不断实现自身新觉醒，已经形成了约定俗成的一套惯性，在中国特色社会主义理论体系下，中共始终坚持马克思主义中国化，既不能丢掉马克思主义老祖宗，又反对任何对待马克思主义的教条化。已经可以说，离不开中国实际和已经取得成功的道路和理论体系，而去另外寻求或依傍别的什么主义和模式。
只不过，中国特色社会主义理论体系的形成和发展虽然兼具世界观与方法论，但总体看来更倾向于“方法论”层面。第一招，就是解放思想。从“左”和“右”的错误思想的禁锢中解放出来，从一些所谓“传统正确认识”中解放出来，尤其要防止新时期的教条主义，从传统的社会主义模式中和对“民主社会主义”的模糊认识中解放出来，从改革开放中凡是必问姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的思维定势中解放出来等等；第二招，是生产力论。不论是“猫论”，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，还是“摸论”，“摸着石头过河”，还是“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不要像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”，“扭着不放，顽固一点，毫不动摇”，其实都是解决基本路线的问题；第三招就是人民主体论。“三个代表”强调中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，坚持立党为公、执政为民。而“科学发展观”的核心“以人为本”赋予了群众路线新的时代涵义：为谁发展，为人民；靠谁发展，靠人民；发展成果的分配，由人民共享；实现的发展不是无视人的全面发展、不是“吃祖宗饭断子孙路”的掠夺式的不可持续的发展。而其实不论是什么方法，都体系了实践理念优先，即“实践是检验真理的唯一标准”，也都以特殊性决定走自己的路，是结合国情，运用马克思主义的立场、观点、方法加以新探索。
基于此，有人认为，中国特色社会主义理论体系所提供的“方法论”都还继续适用，所以习近平渲染“中国梦”，或许也在试探，不再在方法论层面给出新的提法，将超越传统理论体系架构，“中国梦”会更具畅想。
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