纵观二千多年来的历史，可以看出，皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。
以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝活：欲擒故纵法
古代帝王的“欲擒故纵法”，严格地讲，不应算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情。皇帝在宫外遇的美貌民女有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说:“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次“车震”的故事。
据《汉书·外戚传上》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”意思说，吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，先麻痹一下处女身的卫子夫，之后强行跟卫子夫在车上云雨一番。
后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫最终位列国母之尊。至于卫子夫的悲凉结局，此文不表。 第二大独门绝活：宣旨强幸法
强幸就是皇帝把后宫里的处女叫来强行陪自己睡觉。杨师道那首《阙题》诗中还说:“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“披图侍寝”指的就是宣旨招幸制度。
据《西京杂记》卷二记载:“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸之。”王昭君就是被画师毛延寿在画像时被丑化了的后宫美女，结果皇帝天天看宫人画像物色美女，居然没有看上她。后来她主动承担了和亲的任务，等到皇帝见了她本人如此花容月貌的时候，很是后悔。看来画像是很不可靠的，不如真人站在皇帝面前过目进行筛选。
皇帝这样做，大概一是非为了节省考虑把那个嫔妃拉上龙床的时间，二是看画像选美女侍寝有些趣味性和神秘感。
白居易的《青冢》中说道:“何乃明妃命，独悬画工手。丹青一诖误，白黑相纷纠。”他在《琴曲歌辞·昭君怨》中又说:“见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”
从这两首诗中，可以看出，王昭君的画像之事虽然是个误会，但是画像毕竟不过是一张纸，而皇帝的感情比这张纸还要薄。
唐玄宗的时候，宫人达到四万，要想招幸谁确实需要费些脑筋。据《开元天宝遗事》，这位风流天子发明了“随蝶所幸”的办法。他让宫嫔在鬓髻上插鲜艳的花朵，自己捉了蝴蝶放出去，蝴蝶飞来飞去，落在谁的头上，他就把那个女子招来过夜。这种临幸方式也称“蝶幸”。
历代皇帝特权多多，“君叫臣死，臣不敢不死”。宣旨强行夜中侍寝，女孩的父母还得谢主隆恩，无人权可言。
第三大独门绝招活：乘车行幸法
乘车行幸就是皇帝打听到宫中有好女，便直奔女子的住处过夜。
据《晋书·胡贵嫔传》记载，晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万，“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”他没有情有独钟的女子，想不好每天跟谁睡觉，只好坐在羊车上，任凭羊车拉着他在后宫游走，羊车停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。尽管这一夜情，无多好的结局。但许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿，而煞费苦心。遂投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
南朝宋文帝与晋武帝同好，喜乘羊车在后宫闲逛。潘妃曾以美貌入宫，久未得幸，万般无奈，后来采取盐水洒地的方法，羊经过时停下舔地，徘徊不去，于是终于得到皇帝的龙精。
第四大独门绝活：暗度陈仓法
我们知道，后宫存在专宠制，但专宠的做法其实是对后宫临幸制度的破坏，但又不能不说这实际上也是一种非常规的制度。
隋文帝杨坚的皇后独孤氏很厉害，主张一夫一妻制，隋文帝为了社稷考虑，不得不勉强委屈自己，专宠皇后一个人。后来独孤氏死后，杨坚遂精神振作，龙马后妃不止。
皇帝在感情上也有相对专一的时候，比如唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，不仅停止了“蝶幸”，而且基本上不再让其他宫嫔侍寝，“三千宠爱在一身”。
到了明清时候，皇室对皇帝的后宫性生活虽然有了非常明确的规定，清代的后宫还设有敬事房这一机构，专门记录皇帝的性生活史。
但是，条文式的后宫制度毕竟仅是形式，有的放荡纵欲的皇帝还是可以随心所欲地“暗度陈仓”，他借助太监之功，还是把后宫或民间的美貌处女拉上自己的龙床云雨。
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