毛泽东死了，但他还活着。中国领导人不去反思毛泽东的错误，反而对他高呼万岁。观察家们认为这是一个“巨大的倒退”
豆大的雨点打在这位权力最高的中国领导人身上。不过，在北京天安门广场参加国庆典礼的习近平却不动声色，将花篮端正地摆放在近40米高的“人民英雄纪念碑”前。当童声合唱团献上一首讴歌共产党的歌时，习近平打起一把黑伞，举目远眺。在偌大的广场另一头，毛泽东1949年用带着湖南口音的颤抖的声音宣布：“中国人民从此站起来了。”即便毛泽东的名字并不时时出现，但他其实无处不在。
国庆典礼上的中国领导人
毛泽东的头像无处不在
逝世近40年后，这位中国共产党的“伟大领袖”又回到了现实生活中。党和国家主席习近平掀起了一场意识形态运动，要求他的党深刻地整顿党风，并且犹如文革中一般让国家干部们在会上展开“批评和自我批评”。但是，夺取百万人生命的毛时代的阴暗面却没有人提及。
恰恰相反。“我们的红色江山永不变色”，习近平不久前这样强调。6米半高、5米宽的毛泽东画像高高地悬挂在通向帝王宫殿的天安门城门上。这是中国拍照最多的景点。毛泽东像被作为吉祥物挂在出租车后视镜上，在毛泽东逝世25年后，2001年发行的人民币纸币从一元到100元，正面都是毛泽东的头像。“毛泽东领导模式的复辟”
德国弗莱堡大学的丹尼尔·莱瑟（Ｄａｎｉｅｌ Ｌｅｅｓｅ）指出，中国从未像今天这样远离对毛泽东的反思。这位对毛主义进行了研究的青年教授对德新社表示：“政府拉紧了缰绳。我对中国现在搞的意识形态的一套感到非常震惊。”
人们不仅不去反思毛统治下的阴暗面，反而进一步将这位领导人神化。莱瑟认为，现在发起的这场运动是一个大倒退。从电视上，人们可以看到习近平“坐镇”党员的批评与自我批评讨论会。干部们就像吓坏了的小学生一般在会上比赛谁的自我批评更严厉。莱瑟说，这是毛泽东领导模式的复辟。
“重新评价毛泽东几乎不可能”
自由派评论家章立凡认为，习近平的政策是在人民中以及党内巩固权力。他对中共领导层的担忧分析说，重新评价毛泽东会动摇党的合法性，如果重新评价毛，那么党就会失去已有的地位。
章立凡说，共产党的合法性并没有得到确定，它其实没有执政权，也不能高于国家。但事实上它高于法律，并且决定中国的事务。尽管中国领导层陷入改革迫在眉睫的窘境，但是p~~p重新评价毛泽东对中共来说几乎是不可能的p~~p。他说，如果不进行改革，没有政治制度的变革，今后可能出现政治崩溃。
“对习近平来说，毛更多是达到目的的手段”
莱瑟认为，对习近平来说，毛更多是达到目的的手段。“我不相信这只是机会主义。”他认为，习近平可能确实对毛泽东在权斗中的胜利感到折服，但现在对习近平的这场运动下断言还为时太早。到下一次庆典时，事态会更为明朗。“让我们看看毛泽东１２０周年冥诞会怎么庆祝”，他说。在１２月２６日的庆祝活动上，习近平肯定会又一次来定调。中共新领导人拥抱过去？
中共总书记习近平重拾批评与自我批评这一整风传统工具，引起德语媒体广泛注意。
上周，中国央视播放习近平参加河北省领导干部会议，集体进行批评与自我批评的录像。联系到中国新一代领导人数月来在意识形态领域连续发动攻势，德语媒体指出，当年毛泽东用以控制人们意识的手法似乎在中国高层重又吃香，究其原因，依然是为保障手中权力，而在公民意识日益浓厚的今天，这一手法是否有用，大可怀疑。１０月２日一期《南德意志报》“政治”栏目上的一篇述评这样写道：
许多人曾寄希望于“习李新政”
“相信人可以自我改善，这在中国早已有之。儒家鼓吹终生修身；共产党人提出公开自我批评的口号便与之有着千丝万缕的联系。在文革中，每天进行的批评与自我批评要形成毛泽东借以锻造‘新人’的火焰。而被迫的自我批评很快变质为公开的侮辱和清洗，成为权力斗争之利器。在毛的这一烈焰中死者无数。这也是这一手段在文革后信誉不佳而几乎不再被运用的原因。这一情况一直持续到最近。……希望习启动改革，连根铲除弊端，建立独立媒体和独立司法，这一期待早成幻想。习更愿意从党的地窖里搬出旧兵器来：号召和运动。他在这么做的时候比他的任何一位前任都多地使用了毛泽东的词汇：象毛一样，习号召走‘群众路线’，象毛一样，他要对党整风，要扫除‘形式主义、官僚主义、享乐主义和奢侈之风’四弊。干部要主动‘洗澡’。习是否真信共产党能自洁？或许，他对运动能收到第二种效果就满意了：全国各地官员们对他刚开始的统治表示臣服。
2012年11月，中共第十八大确定新一代领导层
“毛当年曾让人民大众对自己顶礼膜拜，而今天，旧手法已显得不合时宜。在网上，对自我批评会议的嘲弄铺天盖地。中国公民们完全清楚，什么是公式化的批评和自我批评，干部们说话如何留有余地，不过度伤害自己，更有甚者，还暗藏自我表扬，……”
质疑
当天的《时代》周刊“政治”栏目上的一篇文章也对习近平重拾旧器的做法提出质疑：
“在经济上，习采取开放态度—一个特区刚在上海建立，金融市场的开放便将在那里试验；在政治上，他却更钟情于毛时代遗产。在那个时代，党控制了公开的讨论，它不是通过法律而是通过运动实行统治，把公民压得小而又小，以便使自己变得大而又大。……
经济开放，政治守旧？
“这位新主席激情满怀，承继毛主义传统，重开旧有的政治运动。不久前，他号召恢复使用批评与自我批评这一武器，就好像从未发生过文革和毛式恐怖一样。其它社会主义国家也从事宣传，但只有在具有儒学传统的中国才存在过‘思想改造’。它的任务是，消除作为个体的人，将他塑造成社会主义的一个主体。批评和自我批评便属于最重要心理手段。即使这样的手段今天已不能再造成毛时代那样的恐怖，人们依然要问，党为什么愣要把自己同那个最可怕的时代联系起来？”
《时代》周刊的文章最后写道：“无时不在、无所不在的管制以前就已经显得光怪陆离。而在中国公民拥有比从前任何时候更多的财富和知识、逐渐习惯于诉诸于法庭，或在网上公开自己意见的时代，这种管制，这种愚民政策便更显得不合时宜了。这位新主席尽可以拥抱过去。中国公民早已变成了另外的样子”。
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