2013年的10月10日是辛亥革命102周年，回味那个改变中国历史进程的重大事件，香港在这场社会剧变中的独特作用毋庸置疑。彼时香港虽在港英统治之下，却是立志改变中国命运有识之士的活动基地，也是多次武装起义筹划兼运作的最佳地点。而反观今日中港两地知识精英的关系则远不如当时那般紧密，对此，香港的文化人就有着自己的见解。
梁文道是近年来频繁穿梭香地、内地间的香港文化人，在两岸三地都很有知名度。2012年他接受内地传媒访问时，自问自答了一个问题：“内地很多电影奖或者杂志选中国最了不起的十个导演，一个台湾人跟香港人都没有，为什么呢？是不是因为侯孝贤、王家卫就一定比不上冯小刚呢？不是，而是因为他根本没把你算进去。”
梁未作解释，自己口中的这个“他”到底指的是谁？其中可能既包括官方，也包括内地作家、导演、评论人，如果非要找一个词语去准确概括的话，那就是内地文化精英。
而另一方面，香港的精英对大陆也愈发无视，这主要缘于“香港自治运动”。陈云的《香港城邦论》就可作为“去中国化”思潮的直白陈述：“不想搭你那班经济发展的快车；不怕被发展奇迹所边缘；政治开明与保守，与我无关。关上城门，自成一体，争取城邦内的民主、自由，仅此而已。”
那么，包括文化界在内的内地精英，又为什么对香港如此冷漠，从内心里抗拒香港人进入自己的圈子呢？对此，他们的答案是多种多样的。
首先就是语言上的隔膜，这恐怕是一个共识。这里所指的语言不仅是粤语，而且还包括100多年香港自成一体形成的独特思维和表达习惯。内地偏爱于国家、民族的宏大叙事；香港习惯于对每一个案的认真，锱铢必较。
这一点恰恰和台湾形成鲜明对比。内地与台湾在文化方面的交流，并未因台湾称大陆为中国，内地将台湾称为“岛内”而降温。相反，甚至有内地人士认为，中华文化之根在台湾。
令人吃惊的是，内地很多知识分子认同中央的香港政策。有人不加思索地说，内地给香港那么多经济实惠，他们折腾什么？今天港人争取的民主，属于“茶杯”里的风波。
内地的知识精英已经习惯于对官方公布的信息抱持怀疑眼光，但为何在香港这个议题上却如此温顺呢？学者指出，传统的大中国意识可能是一个答案，在大一统的观念下，香港的一切在内地人看来都属于地方事务。
具体分析，两岸三地正各自身处于社会发展进程中不同阶段，这是不能够否认的基本现实。 被媒体视为政治“保守”、现为中国社科院政治学研究所长的房宁，中共十八大前完成一项“自由、威权、多元----东亚政治发展研究报告”，他和他的团队，在对日本、韩国、泰国、印尼、新加坡和台湾实地考察后得出结论，经济起飞30年后，社会将进入多元化的民主阶段。十八大过后的今年4月，房宁为中共政治局集体学习授课，讲的是中国历史上的反腐倡廉。
放眼看去，内地学者现今还在为普世价值、民主宪政争得面红耳赤；而香港社会上所讨论的却已经是参选人产生的具体方式，属于技术层面的问题。这恐怕是两地知识精英各自为政，不相往来的症结所在。
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