中国唐代诗人白居易曾写下这样的诗句：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，不料樱花却在当今引起了一场文化之争。那么，为何中、日、韩三国为樱花争论不休呢？
韩国镇海樱花
樱花起源的真相到底是什么？
樱花一词最早见于唐朝李商隐的《无题四首》之四中：“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸。樱花烂漫几多时?柳绿桃红两未知。劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。”据有关专家考证，在两千多年前的秦汉时期，樱花栽培就已应用于宫苑之中（据2014年4月19日人民日报报道）。武汉大学的黄德明、中科院武汉植物园专家张忠慧、磨山管理处园林高级工程师张艳芳等专家研究认为：日本樱花大约在中国宋代时开始栽培，应该是在宋代从中国流传至日本的。日本权威的樱花专著《樱大鉴》也记载，樱花原产于中国，日本樱花最早是从中国的喜马拉雅山脉地域传过去的，时间在唐朝。也就是说，无论中国还是日本的学者都认为，樱花起源于中国。
那么中国的樱花是如何东渡日本的？一种认为，从中国迁徙至冲绳的候鸟粪便中夹带了樱花的种子，跨越大海来到日本。另一种认为，日本樱花的祖本，是由僧人从云南带回去的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索性。还有一种认为，盛唐时期万国来朝，樱花也随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回。
日韩为什么要争夺樱花起源地？
毋庸讳言，日韩的樱花文化远在中国之上，尤其是日本，樱花是该国的国花，樱花文化已经渗透进这个岛国的血脉中。对于日本来说，让他们引以为傲的樱花和樱花文化，追根溯源却要追溯到中国必然让他们心有不甘，他们需要给自己的骄傲有一个历史的传承，一个“名正言顺”的源头。而对于韩国来说，近年来韩国各地大力发展樱花产业，需要更多的国外游人去韩国看樱花，但是想在与日本这个传统的樱花国度的竞争中胜出，就必须有一个需要吸引眼球的噱头，樱花起源地无疑最符合这一要求。
当然，对日韩民族文化独立渴求才是日韩频频抢夺中国传统文化“专利”的最主要原因。经济雄厚后，日韩开始谋求政治、文化等领域的地位，需要在历史文化层面为自身找到依据，而环视其民族史却处处都有着中国文化的影子。为寻求文化意义上的独立，“吃葫芦刨根，反宾为主式的侵权”无疑成为了最佳捷径，既能与该民族固有文化传统相接，又能体现现代意义上民族文化独立。
从日韩这种文化侵权中国看到什么？
就像中国的端午节传到韩国之后，被不断加入新的元素变成韩国的“端午祭”，并被韩国申遗一样，中国的樱花传到日韩之后，被日韩赋予了新的内涵变成了日韩的樱花文化，而日韩植樱特胜，盖过我国的樱花，便有了原生的假象，更被大批量的来自樱花原发地的中国游客所无形的扩大。因此，要想有效应对日韩这种文化侵权，一方面，在传承、弘扬传统文化时要更加注重与时俱进，更加注重内涵创新，让传统文化不断适应时代步伐，实现传统文化的创造性转换和创新性发展。另一方面要做大做强传统文化产业，将传统文化与生活、旅游、休闲等更好地结合，使其具有更加旺盛的向心力和生命力。例如，可以坚持“保护”与“开发”相结合的原则，发挥文化旅游业的龙头带动作用，通过文化品牌、文化产业来弘扬我们的传统文化。
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