中国有很多世界第一，文明的延续世界第一，文革世界第一。有一种司空见惯的讲法，认为文革释放了人性的丑恶，此言差矣。横向比，同期的台湾沒有文革，那人性的丑恶是否就给憋住了？纵向比，我三千年故国也没有文革，那人性的丑恶是否从未充分释放？
什么是人性？人性是由一些根本价值来定义的，这些根本价值破坏了、解体了，人性就不存在了。而人性不存在了，人的动物性、兽性就凸现出来了。孟子云，人之所以异于禽兽者几希。然而孟子并没有说，人性之所以异于禽兽者几希。
所谓“释放人性的丑恶”，本质上是一种人性的虚无主义，因为它把人的动物性视为人性。按照这样的逻辑，人性与动物性的区别又在哪里呢？如果沒有区别，那人类又何必要给自己安置一个人性的标志呢？
希腊传统认为理性是人的尊严所在，但它没有深入到人类真实的生命存在中去思考，所以留下的只能是人面狮身（理性+本能）。然而，我们可以用狮身、人面、或者人面狮身来解释文革中的人性吗？这显然是无效的。
文革之所以为文革，不是一夜之间发生的，不是哪一个党、哪一个人的所为，它是时代精神所感召的果报，而它发生的因，则要推得更远更远。
自从五四颠覆中国历史传统之后，人伦意识不复存在，人性价值不复存在。当然历史文化、价值观念有它的自然惯性，并非说打倒它就一夜之间荡然无存。但毫无疑问，已被颠覆的传统价值必然会随着世代的更替而日渐稀释、日渐淡忘，而与之并行的，是新思想、新文化、新价值观念的兴起。
所以文革是什么呢？文革是一种理性的残暴，中国人还是中国人，但传统中国人的仁义礼智信没有了，传统中国人的温良恭俭让没有了，传统中国人的天地君亲师沒有了，取而代之的是革命、专政、斗争的思想和价值。文革的理性残暴，不同于战争中那种本能的非理性的残暴，换一句话来讲，文革中人的动物性，是一种理性支配下的动物性，它的恶，本质上是一种理性之恶，是理性的罂粟之花。
由此我们可以看到，人类理性本来是用以驾御人类本能的，然而很不幸的是，人类理性也可能为狮身所驱使而化为狮身的羽翼。所以重要的不是人类是否具有理性，重要的是人类具有什么样的理性。
事实上正是通过一百年来的中国历史，尤其是文革史和当代史，传统人文精神、价值观念的不朽和伟大才在默默无言中昭显出来。所谓真理的燧石，总是在敲打中才放射出光芒。
评论 (0)