中国境外的流亡藏民人数约为20万人，这些人大多在1959年跟随十四世达赖喇嘛从西藏出走到印度等地，至今，其流亡已有半个多世纪。由中国官方领导的中国西藏网7月8日刊登题为“境外藏胞寄人篱下 故土难回乡愁常在”的文章称，现在这些流亡藏人一方面是普通难民，生活困苦、备受当地人民族歧视；另一方面，“流亡政府官员”则靠税收和国际援助“发财致富”，大多还持有美国、加拿大绿卡。
据中国国侨办数据显示，目前境外藏人中，除去定居印度的近11万人，及生活在尼泊尔的3万多人，其他主要分布在31个国家和地区。而印度的达兰萨拉，是十四世达赖喇嘛的寓所以及“西藏流亡政府”所在地。它位于印度北部喜马偕尔邦的西北山区，分上下两部分。下达兰萨拉海拔1,250米，基本是当地印度人居住。海拔约1,800米的上达兰萨拉被称为麦克劳德，意为“小拉萨”，人数只有8,000多人，规模只相当于一个乡镇，为藏族人聚居区。
中国西藏网的文章指，“流亡藏人”只能拿难民身份，不能加入当地国籍。虽然有不少人是在印度出生，但却永远是难民身份，因为是被收容的“客人”，所以不能永久性地购买和拥有土地及房产，只能租借。
这篇文章还引述2014年6月12日美国西藏电讯网刊发的在美国当过兵的“流亡藏人”米拉的《达兰萨拉对藏人安全吗？》一文。后者指出达兰萨拉当地印度部落对藏族人实施迫害和欺压，持有难民身份的藏族人生活不堪一击。“流亡藏人”被逼到了政治经济的边缘，生活状况困窘，同时还遭受民族歧视、民族主义和陌生人发泄的仇恨。
米拉在《达兰萨拉对藏人安全吗？》曾揭露：“去年，达兰萨拉一名30多岁的藏人男子在一场争执中被当地6名迦迪人（生活在达兰萨拉的印度部族之一）从3层楼高的建筑扔下，之后高位截瘫，而元凶并未受到法律制裁。一名藏人妇女夜间搭乘公共汽车，在达兰萨拉附近下车遭强暴后被迦迪司机和售票员丢弃路边。多名藏人尼姑夜间乘出租车返回尼姑寺途中遭迦迪司机骚扰强暴。几名藏人因抱怨在汽车站的午餐被多收费而被拳打脚踢。我自己也因试图保护一名被迦迪人推搡的藏人儿童被群殴。”
此外，中国官媒的这篇文章还批评，与普通“流亡藏人”困苦的生活相比，“流亡政府”官员靠税收和国际援助“发财致富”，并且大多持有美国、加拿大绿卡。
“与此同时，‘流亡藏人’的困窘也给了‘藏独’等分裂势力和其他别有用心的反华、扼华集团制造了可利用的契机和棋子。”文章还谈及2013年初瑞士导演乌里•梅尔拍摄的《提比和他的母亲们》纪录片上映，并援引梅尔在接受瑞士《新苏黎世报》采访中对藏族“孤儿”的看法：“自1960年起，瑞士颇有影响力的实业家艾希曼与达赖喇嘛达成协议，将200名藏族‘孤儿’交给欧洲收养家庭抚养，或是送到当地的儿童村。但是这200名儿童中只有19个是父母双亡，绝大多数孩子至少有父亲或母亲，有一些甚至双亲都健在。达赖喇嘛之所以要送出这些孩子，原因在于他想让这些孩子接受西方标准教育之后成为社会精英让西藏脱离中世纪进入现代。而据统计，仅在抵达瑞士后几年就有大约90％的‘艾希曼儿童’放弃了藏语，他们在瑞士常常被戏弄，甚至有自杀行为。‘艾希曼孩子’与达赖喇嘛的初衷背道而驰。”
文章最后重申1978年十一届三中全会之后，中国政府制定的“爱国一家，爱国不分先后”、“来去自由，既往不咎”等欢迎境外藏胞归国的方针。并举出现实事例，称身份为“80后”的甘肃甘南碌曲藏族中学的一位信息技术教师旺姆，她的外公外婆就是1986年从印度归国的藏胞，而他们现在的宗教信仰自由，并且生活富足幸福。
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