人到底有没有自由意志，这是人类自有思想以来就争论，一直争到现在还没有结果的问题。今天我把相关的有趣观点归纳一下，虽然尚不能得出结论，但总可以向最终结论推进一小步。由于人的渺小，未知的东西太多了。反之，我们也不能由于渺小就放弃，走向不可知论。毕竟人还是有主动性的，也许这里就有自由意志，Free Will。
根据维基百科，自由意志有宗教的，法律的，道德的和科学的不同含义。自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论。通俗的说就是人不完全由大脑来控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理能力，超过大脑本身。自由意志被认为产生道德判断而受到众多宗教支持。在宗教范畴，自由意志可能意味全能的神并不完全控制个人的意志和选择；在伦理学里，自由意志意味着个人在道义上对自己的行为负责；在心理学上，意味着心灵而非仅仅神经，控制身体的动作；在科学领域，自由意志可能意味身体的动作，包括大脑在内，不全由物理因果所决定。为了讨论方便，暂时可以求同存异，把其中不同的理解忽略掉，寻找其相同的方面，得到大家都能部分接受的大致涵义。因为本题目讨论的主要是有没有，存在不存在，而不是细致的描述定义。有无是第一位的。
认为有自由意志的观点认为，由于人是上帝GOD创造的，在创造的过程中，上帝给人设计了这样一种能力，即可以自由地作出选择，且这些选择并不受外界的强迫，自然地决定人的行为符合上帝创造人最初的意图，也就是爱。爱自己，爱他人，爱上帝。为什么上帝不越俎代庖，把人当木偶来操纵？可能是有意而为之，为的是让人通过美丑善恶的选择淘汰，在自然过程中提高人的属性。自由意志对佛教来说并不是一个重要概念。佛陀容许他的僧侣在行动及思想上的自由，但不一定要引申出自由意志。因果决定论是佛教的中心命题。佛教有“八识”之说，除了眼、耳、鼻、舌、身、意、我六种“根识”外，还第八识“阿赖耶识”又称“藏识”，其功能就是收纳讯息并加以储存、处理与转化。藏识在没有“意识”参与的情况下运作，在背后支配着意识。伊斯兰教认为神是全知全能的，恒知一切。但自由意志在这儿仍旧有重要作用，人必须为他的言行负责，经文中也提及：“没有人该背负着他人的重担”。 自由意志对天主教极为重要，圣奥古斯丁和圣托马斯是早期主要的提倡者。犹太哲学则强调，自由意志是人类灵魂本质的产物，因此希伯来语用表示“呼吸”的字根“nshm נשמ”衍生出的字“neshama”代表灵魂。
认为没有自由意志的观点有很多，比如预定论Determinism，认为有一个全知全能的上帝，不受时空限制，在控制宇宙所有的过去未来。数学家Laplace认为，世界在创造之初，经过多少时间，会运行出什么结果，当时就已经决定了，一切都是完全根据永恒的物理定理而演变。不定论Indeterminism，认为未来不可预定，因此没有因果关系。还有兼容论，“兼容”是指自由意志与预定兼容，兼容主义者不相信两者有矛盾。意志虽然会被预定所局限，可是人的行动还是自由的。再就是行为主义。俄国巴夫罗夫用他的狗做了个很著名的实验，每次喂的时候都摇铃。结果条件反射，狗听到摇铃没食物也会流口水。 后来心理学出了行为主义派，哈佛心理学家史干那是行为主义鼻祖，提出人没有自由意志，他认为，人所有一举一动，有如狗流口水，都是一种远程条件反射，因为以前有过某种经历，换句话说，人的任何行为，只有两个因素：遗传；一生的环境和经历。有趣的是，计算机学的一个分支“人造智能”，断言根本没有自由意志这回事。人造智能，就是用计算机模仿人的智能。1997年“深蓝”（Deep Blue）计算机，击败了国际象棋冠军。计算机越来越聪明，自然有人会问：有没有可能，有朝一日进步得跟人脑一样、甚至超越？最著名的人造智能专家都认为是肯定的。计算机没有自由意志，人也没有。
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