中华人民共和国成立六十五周年的华诞，却注定不平静。一边是北京天安门广场嘹亮的国歌和放飞的和平鸽，一边却是香港“占中”人士愈发激烈的围堵和抗议的叫喊。“占中”发起人起初喊出的口号，“爱与和平占领中环”，连同爱国爱港一起，正在渐次沦为一句空洞的口号。因为触目所及，时下的香港，“爱”成了稀缺品，“和平”变得奢侈，昔日平和安顺的港人一夜之间成为“暴民”，管制方为稳定计，也在不遗余力地借助暴力手段平息事态。
旺角占中与反占中阵营发生冲突
有人感叹：昨夜，香港没有烟花。这是香港回归以来第二次停办国庆烟花活动。上一次是2013年，因为在2012耐国庆烟花汇演当日发生了南丫岛海难事故。这一次按照计划，两万余枚烟花原本被设计出将绽放“中国人”、“友”等汉字及不同色彩的靓丽图案，可惜这一温馨一幕并未上演。取而代之的，是越来越多的人群涌向金钟车行主干道，并向东蔓延到湾仔，向西蔓延到中环。宽阔的行车道和起伏的高架桥上挤满了人，有学生群体，有上了年纪的父母，也不乏前来亲历“公民教育课”的幼童，他们宣泄着对警方过度使用暴力的愤懑，表达着对梁振英不作为和乱作为的不满。一时间，香港市民心底的被抛弃感喷涌而出，既被港府抛弃，也被中央抛弃。
香港市民之所以有这样的顾虑和忌惮，感性来说，是他们并未感受到来自港府和中央的“爱”。中央推出普选方案伊始，有一道闸即是候选人必须“爱国爱港”。这应该不是一句简单的口号，不是单单对民主派的要求，或是只为培植听话的傀儡而拍脑袋决定的。正人先正己，中央既然提出了爱国爱港的硬性要求，己身也应该起好带头表率作用，既爱国也爱港，既爱那个经济繁荣、秩序井然的香港，也爱时下这个烟雾弹缭绕、争取自由民主的香港。
马克思曾用一个很形象的比喻来形容19世纪费尔巴哈批判黑格尔的方式，说费尔巴哈像一个糊涂的老太婆，在给婴孩洗了澡后，倒洗澡水时把婴孩和脏水一起泼到门外了。虽然中央并没有像马克思口中那个糊涂的老太婆一样，将香港这个一百多年后重新回到祖国母亲怀抱的婴孩泼到门外，但是当在资本主义制度的“脏水”中浸泡过的婴孩被揽入怀中时，中央面对两种水火难容的制度，又该作何抉择呢？其实，这个问题原本不该成为问题，因为成为问题本身已经有了极大的讽刺意味。香港与中央有着切不断的血脉之缘，有着一样的永远不变的黄色皮肤，不管是在“脏水”中浸泡过的，还是干干净净的，香港都是中国的亲生骨肉。试想一下，有哪个母亲会嫌弃自己的孩子？会因为她脏或者干净而区别对待？中央之外，港府对港民的爱也远远不够，或者说，政治家们出于各自的利益算盘，只知道向中央献媚，只知道表示“爱国”心，却忘记了自己所站立的地方叫做香港，自己朝夕相处的子民是700多万港民，所以比之于爱国，“爱港”同样不能忘记初心。在说到与做到之间，做到更切实可感，也更能赢得人心。如果港府一边循着中央的节奏标榜着爱国爱港，一边却下令向手无寸铁的民众施放催泪弹和胡椒喷雾，爱港从何谈起？当管制方一再重申着“最低武力”以及扬言着“施放870枚催泪弹亦不算很多”时，不仅爱消失殆尽，更是形同在港民溃烂的伤口上撒盐。
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