一则消息显示，孔子的故乡山东曲阜推出“百姓儒学”工程，并将10个村庄设为试点。儒学教师以通俗易懂的教学方法，将孝敬老人、邻里和睦等主题教授给村民，让他们轻松掌握儒学经典。
一种先进的文明，它必然带来好学之人的趋之若鹜，而不是填鸭式的灌输（图片来源：百度图片）
进村授课的讲师来自当地的学校教师、专家学者和国学爱好者。讲座内容围绕传统文化中“仁者爱人”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”的传统理念，突出孝敬老人、关爱子女、和睦邻里等现实主题，倡导健康向上的村风民风。
曲阜是孔子故里，孔庙至今仍是天下读书人心目中的圣地，在弘扬儒学上责无旁贷，所以这面旗由孔子故里先扛起来是再好不过的事了。“村村讲儒学、户户颂和风”，夜不闭户，路不拾遗，天下大同，岂非美事？
要说这个工程也不是什么坏事，兴儒学需要必要的行政手段。曲阜村村配备儒学讲师，不管它有没有用，客观上为大家提供了一个学习的环境，想学的自然可以如鱼得水，不想学的，哪怕听两句也是好事。可是心中未免担心，真怕这是一场“秀”。
传统文化，尤其是儒学中，有着很多值得现代人学习的东西，作为孔子故乡的曲阜，有着礼仪之乡的美誉，现在推出“百姓儒学”工程，大力提倡正可对现代文明有所裨益的传统文化，是对症下药。但是曲阜却实行村村配一名儒学讲师，还规定，将实现一村一座儒学书屋，一村一台儒学新剧，一家一箴儒学家训，真正让儒学走进乡村，力争再现“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”的盛景。此种做法显得有些矫枉过正。
儒学虽好，但也有糟粕与精华之分，儒学并不全是精华，现在让家家奉行儒学家训，村村一台儒学新剧，力争再现“东鲁遗风”，让人恍然有隔世之感，也让人想起东莞不久前被当地政府关停，打着弘扬传统文化而教育学员“男尊女卑”腐朽观念的“女德班”。虽然现代社会缺乏传统美德濡养，但也没必要对儒学进行全盘“复辟”与复活。
一种先进的文明，它必然带来好学之人的趋之若鹜，而不是耳提面命、填鸭式的灌输，要变“要你学”为“我要学”。儒学其实离我们并不远，那么多先哲的知行合一，儒学已经融入到国人的血脉之中，化为了公序良俗，化为了一言一行一举一动中。学与不学，它就在哪里，想与不想，它就在哪里，只是它们的力量很多时候被尘封了。学固然重要，知其然还要知其所以然，作为一种学术体系，它有自己的一套逻辑，但如果要让学问离开书本，变成每个人的修养，要做的还有很多。
儒学并不是故纸堆里的老故事，它其实是有鲜明的时代特征的，“仁、义、礼、智、信”，常常被用来比喻君子所为，是对人类文明的高度概括，至今仍熠熠闪光，只是以前我们用道德来捆绑，现在我们必须找到更现代的结合方式。取其精华，去其糟粕，我们必须擦亮儒学中的精神内涵，而不是回到摇头晃脑式的线装书时代。它必须走入现实，拥抱现代文明的法则，才有长久的生命力。
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