萧红被我们消费了，这一点毋庸置疑。自2011年萧红诞辰百年开始，这位民国时代的传奇女作家就渐渐成为了文化市场热追的对象，关于萧红的书籍、文艺作品层出不穷。随着电影《黄金时代》的上映，萧红热再起高潮，而出版市场上，短时间内就有多部关于萧红的传记作品上市。
电影《萧红》剧照（图片来源：电影网）
消费萧红无可厚非，但是如何消费她就成了我们要思考的问题。放眼当下，无论是萧红还是张爱玲，她们百年之后，依然受到人们追捧，但是更多的时候，传播最广的则是她们的绯闻轶事，如张爱玲的情仇爱恨、萧红的绯闻情感等，而真正去阅读她们作品的人却并不多。
作家以作品成名，然而在今天，被反复提起的却只是她们的绯闻八卦，消费文化盛行的时代，作家们更像一个被娱乐的明星，而非文学的创作者。
这一波“萧红热”主要还是影视带动的。萧红的私生活比较特殊和丰富，用镜头语言来重新诠释有比较大的发挥空间。另一方面，对民国时期的文学作品进行解读，也还有很大空间。原来我们解读民国时期的作品，习惯用“启蒙”、“革命”这样一套传统文学史的话语，现在解读的角度多了，发现这些民国作家有更多重新诠释的可能，当然也包括用镜头影视语言来诠释。在公众传播层面，影视作品的传播效果总是比文字传播效果要好。
其实在萧红之前，也出现过张爱玲热、林徽因热等，但是萧红和张爱玲不同之处在于，张爱玲的很多文学作品被改编成影视作品，但萧红则是自己一生的故事被搬上银幕。
萧红和张爱玲风格差异较大，人们一般把萧红放在“左翼”作家里讨论，把张爱玲当做“资产阶级”作家。张爱玲写的多是个人情感，而萧红更多的是写底层人民的反叛。但在萧红的所谓反叛背后，还有很多作为女性个体生命本身的觉醒，这不是左翼理论能够完全解释得了的。甚至包括她个人的遭遇，她所遭遇的不仅是宏大的革命叙事，还有个人情感遭遇的特殊性，这些是比较吸引人的。
在谈及萧红为何受到人们追捧时，中国著名学者乔新生说：“萧红这个历史人物，在今天吸附了大量的当代元素，她的生活方式、她的情感经历，和当代许多年轻人们的思想、生活方式发生了偶合，在今天，有太多年轻人对感情轻率待之，这是萧红之所以这么有市场的原因。”萧红以及她同时代的张爱玲等，不见得容于她们所处的那个时代的女性，之所以在今天成为了人们追捧的对象，成为文化产业的热点，本身有迎合当代人文化需求的因素。需求产生市场，当代人茶余饭后看的说的都是什么呢？是绯闻八卦，是糗事百科，特别是不少年轻人，生活在浮躁的现代都市里，疲于工作之外，对待情感的态度很轻率，那些屌丝、文艺青年们，需要有一个叛逆的人做榜样，而张爱玲、萧红正是当代社会观念变化之后应运而生的想象中的人物。她们被反复地加工、改造，实际上已经和本人相差甚远了。
一个历史人物，一个传奇的作家，她留给后人的不仅仅是花边新闻，更重要的是她的作品，是她对于那个时代的见证和思考。最后在此重申，今天的人消费萧红，应该通过萧红和她的作品，去了解那个时代，透过她们的笔端，去见证整个大时代的风云变幻。
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