北京时间11月1日，习近平亲赴其主政多年的福建，参加当年举行“古田会议”的龙岩市上杭县古田镇召开全军会议。在10月底就曾有媒体透露该消息，由于“古田会议”确立了毛泽东在红四军中的领袖地位，确立了党领导军队的方针，结合之前习近平举行文艺座谈会的动作被官方评论为“想起72年前的延安文艺座谈会”，而延安文艺座谈会的一个重要意义在于确立了党领导文艺，政治介入文艺。如此明显的纪念这些确立了“党领导地位”的中共重要会议，再加上色彩浓厚的“整风运动”，当时就曾猜测，政治符号背后，习近平究竟在想什么，值得观察。观察尚需时日，但是有一点可以明确，习近平在这个秋季，正在频繁使用他所擅长的政治符号，向民众和解放军传达信息----从文艺，到法治，到军队，中共将继续全面领导中国。
习近平在古田会见参会人员
新古田会议的背后
中共最高领导人的行程一向保密，不过，在四中前后，在福建地区已传出习近平将回访福建的消息。在未担任中共总书记之前，从1985年出任厦门副市长起，习近平在福建任职17年，一路干到省委书记；从厦门、宁德再到福州主政一方，与福建的关系深厚。但自从担任总书记以来，习近平甚少回福建，公开讯息仅知今年7月30日，他到福州市的福建军区视察，当年他也兼任过福建军区政委。可以说，福建也算习近平的“龙兴之地”，与习渊源颇深。
但是，习近平此行最为重要的还是参加新“古田会议”，即“解放军全军政治工作会议”。分析会议本身，首先在选址上，就意味深长。从地点上看，16次会议大多在北京召开，只有4次例外情况，会址设在江西瑞金、陕西省三原县云阳镇、广东广州和福建上杭县古田镇。11月1日，人民日报客户端发文解读选址意义，称古田是确立政治建军原则的地方，而此次会议的意义在于“旗帜鲜明地反对军队国家化”。擅长使用政治符号的习近平
对于擅长政治宣传，善于使用政治符号的中共领导人来说，除了保证会议内容在党内，军内实质性的传达外，如果通过自己符号化的动作，让自己的意愿更加广泛的得以传播，表达态度，这是他们一直在考虑的事情。同样，在二十四史中浸淫了上千年，热衷“解读符号”的民众也希望从领导人的动作中解读出中南海在想写什么。
在对政治符号的使用上，中共建政领袖毛泽东尤擅此道，他会利用各种方式向官僚系统，向全国民众展示党内上层的斗争和中央权力机构的改组，展示自己的核心地位和权力体系，展示自己治下的中国将沿着什么样的道路走向共产主义。例如晚年的毛泽东会在长江游泳显示自己的身体健康和权力的稳固。会在天安门广场接见了来自全国各地的红卫兵，并且由红卫兵代表为其佩戴红色袖章，成为全面支持红卫兵活动的最有力表示。可以说，要解读中国政治，就要看懂中共领袖的种种行为，文字甚至肢体语言，看到隐藏在背后的潜台词。
相比熟读二十四史的毛泽东，从小看到并经历中共党内政治斗争，壮年从政，能“看懂”电视的习近平，对于政治符号的运用亦不逊色。因为对于能“看懂”电视，会使用电视这种传播工具的领袖来说，他们对于如何使用符号的理解更为深刻，因为电视传媒本身就是一个要求“解读符号”的工具。对于习近平来说，无论是参加文艺座谈会，还是在古田召开全军工作会议，他甚至无需多言，只要让人“请看画面”，就能明显传达出他所想要传达的信息。
更为细致的梳理一下，可以发现习近平从上任之初就善于使用“符号学”。例如在2012年12月甫上任后即南下巡视广东等地，开始“新南巡”。行程中多次释放强调“力推改革坚持开放”，并形容改革开放是“决定中国命运的关键一招”。习近平南巡行经路线，和20年前的1992年1月邓小平南巡路线中的广东段大致相同，由被认为是中共改革派的中央政治局委员汪洋陪同，并亲访邓南巡时期的地方老干部。尤其是莲花山向邓小平铜像敬献花篮，则更是将这次行程的符号化表达的淋漓尽致。因此舆论当时就解读，“改革”将会成为习近平最重要的政治纲领，一年之后的三中全会将这种猜测印证。随后对于党内官僚的整风运动不仅让中共自身肌体保持了“健康”，客观上也让习近平的权威得到进一步的加强。
而在10月份的文艺座谈会，也表现了一种强烈的政治符号。无论是作家铁凝，还是中国媒体的报道，都将这次的文艺座谈会比作“72年前的文艺座谈会”，而“延安文艺座谈会”当年的意义在于确立了“党管文艺，政治介入文艺”的原则。甚至进一步的说，“延安文艺座谈会”就是文艺上“古田会议”，“古田会议”就是军事政治上的“延安文艺座谈会”，都是一个确定“谁领导谁，谁管理谁”的问题。而这次新“古田会议”更是如此，除了实质性的讲话外，习近平带领全体中央军委委员一起参观“古田会议”会址，向毛泽东雕像敬献花篮，亲手整理花篮上的缎带，带领大家向毛泽东雕像三鞠躬；然后又同11位部队基层干部和代表围坐在一起，吃红米饭，南瓜汤的“红军饭”。
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