吉卜赛人以过游荡生活为特点的一个民族。原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。 茨冈语属印欧语系新印度语族。吉卜赛人现已改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。百度文化给我们讲述了这一民族流浪诗人的今昔。
吉普赛男孩（图片来源：百度图片）
法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。
几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业----向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为 是老天爷赏赐的饭碗。吉卜赛人的语言及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在大不列颠，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。 然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人----到处流浪。吉普赛人流浪的生活方式已经持续了很多代人。他们会在旅行生活中收集非常丰富的与梦有关的信息，并且严肃地对待它们，这使得他们成为世界公认的解梦专家，他们对梦的解释颇有独到之处。当涉及到梦的细节时，许多人对陌生吉普赛人的信任度甚至高于医学专家。吉普赛人能够把握夜间梦中所揭露信息的脉络，比如，交通工具对他们来说，就意味着精神上的进步。如果你梦到做坐飞机旅行，那么你近期心灵可能会有迅速成长。吉普赛人雷蒙德·巴克兰是公认的研究吉普赛文化的权威，他在《吉普赛解梦宝典》一书中，对850条梦中意象进行了解释。吉普赛人在”梦“这个如此引人入胜却又知之甚少的领域里，做出了很好的解读。
吉卜赛人说：“弗拉明戈就在我们的血液里！”没错，弗拉明戈桀骜不驯的灵魂和吉卜赛人极有渊源。他的起源众说纷纭，广为接受的说法是吉卜赛人从北印度出发，几经跋涉，来到西班牙南部，带来了一种混乱的音乐。这种乐舞融合了印度、阿拉伯、犹太，乃至拜占庭的元素，后开有注入西班牙南部的养分，而居住在西班牙安达鲁西亚的吉卜赛人（又称弗拉明戈人），使其定性并扬名。弗拉明戈舞原来是一种即兴舞蹈。随着弗拉明戈舞的职业化，舞者的一招一式有了更严格的规定，也产生了像“莎乐美”这样成熟的舞剧。今天，弗拉明戈这个词，不仅是一种特定的舞蹈的名称，也是一种人生态度和一种生活方式的代名词。根据字典上的解释，弗拉明戈指一类追求享乐，不事生产，放荡不羁，并经常生活在法律边缘的人。在艺术家心中，“弗拉明戈”不仅是歌、舞和吉他音乐的完美结合，也代表着一种豪放和不受拘束的生活方式。服饰界流行的波西米亚风，正是这种精神的浪漫体现。
几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。
并且，吉卜赛音乐是活泼而美妙的。吉卜赛音乐与吉卜赛人自身一样，有时时难以捉摸的，但正是这种难以捉摸性使吉卜赛音乐成为人们当今的追求对象。与此同时，吉卜赛人也是灵感的一个巨大来源，他们的文化一直是孕育歌剧、音乐或文学作品的摇篮。
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