北京时间12月26日，英媒《金融时报》总结了2014年中国互联网舆论场现状：大V居然“消失”了。与此相比，“五毛”的团队日趋壮大，有抬头的趋势。
《金融时报》撰稿人陶舜刊在《2014消失的大V》一文中写道：“一年将尽，我的中国媒体同行如今忙着给各色人等加冕以及相互加冕，在北京严酷的冬天，一天好几场年终颁奖礼却是家常便饭，似乎抱团取暖，又似乎仅止于面子和票子的游戏，那些面目齐整、赶集般喧嚣的媒体大戏，在我的朋友圈屡屡刷屏，站在热闹之外，我时时恍然，默而惨然：大V真的消失了。”
尽管大V“活着”，但他们已经死了。文章表示，宁财神50元把账号卖给了别人，颇有古代楚国大夫屈原自况“举世皆浊我独醒”的意味，就是一起“反讽性十足的网络行为艺术”；就连“李开复的微博也已彻底沦为一碗升级版的心灵鸡汤。”
文章写道：“大V与公知的被污名化，是社会整体阳刚正气之被慑服与中伤，舆论场原有的阴阳平衡被打破了，失调了！”随着大V的“消失”，作者坦言：“五毛”熬出了头；《光明日报》竟然刊文为“自干五”正名！“五毛”熬出头是“大V和公知的污名化”的另一面，更是“社会整体道德感下滑”的另一面。
11月15日，《光明日报》一篇文章惹出“祸端”，其标题是《“自干五”是社会主义核心价值观的坚定践行者》。“自干五”全称为“自带干粮的五毛”，指那些自觉自愿为社会正能量点赞、为中国发展鼓劲的网民。但对于“自干五”这一群体，中国社会舆论评价殊异。在执政者看来，他们立场正确，是自己在社会和基层的支持力量，是爱国者；而在批评者眼中，他们是一群被中共洗脑的没有自我独立意识的无知者。
至于社会道德究竟变得如何，在多元化的今天似乎很难达成一致。文章最后写道，不过就薛蛮子与宁财神而言，他们确实是违法了：一个是嫖娼，一个是吸毒。如果大V薛蛮子和宁财神代表着当今的“良心”和“道德”，那么“嫖娼”和“吸毒”到底是搁在道德这边，还是那边呢？
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