独立地悲喜独立地忧乐

歌手姚贝娜(左图)因乳腺癌早逝，连日来网友的各种纪念如潮；而原军委主席张万年(右图)87岁高龄逝世却「无人问津」。

33岁歌手姚贝娜因乳腺癌早逝，连日来网友的各种纪念如潮。有人因此感叹社会畸形，认为纪念姚贝娜的刷爆微信朋友圈，而原军委主席张万年87岁高龄逝世「无人问津」，因此感叹一个出身入死的将军还不如一个歌手。

真不知道这些人脑子里面到底是脑汁还是浆糊。老将军以87岁高龄正常离世与一个风华正茂的青春歌者因病早逝，在任何正常国家和正常人的情感中，引发的唏嘘感叹都完全不在一个层面上；九旬将军当年的战争与如今和平年代的歌者，两者的大众认知度甚至「相关度」也完全不在一个层面上──姚贝娜也许哪句不经意的歌，就深深打动了一个匆匆行走的灵魂；也也许她那种宁愿一瞬光芒，也不愿一生黯淡拼，尽全力活出自己、活出才华的人生态度，深深地折服了一个偶然路过的人。

把两个风马牛不相及的人和事强行拧在一起，不是装逼格比别人高，就是顽强的「国家意识形态叙事」作祟。网络上还有一篇不知所云的文章，题目是《姚贝娜之死，张万年之殇》：「陆军上将张万年的离开，却在姚贝娜的光环下黯然神伤」，「军人的荣誉在《时间都去哪儿啦》的歌声中变得一文不值」，「这样一位上将之死，却死得波澜不惊（平淡如水），不得不说，是军队之殇，国家之殇」

社会进步的最基本标志，就是情感的自由和独立。每个人独立地悲喜独立地忧乐，爱我所爱恨我所恨，不受任何他人和其它意识形态左右，拥有小我的一片天地，方为幸福时代进步之标志。

中国古代有国丧一说，《东观汉记•廉范传》曰：「臣民缟素，停止宴乐婚嫁。」皇帝、皇后、太上皇、太后的丧事，臣民都要如丧考妣，披麻戴孝，且在一定的时间内禁止宴乐婚嫁战事，以示哀悼。不知道麻孝衣服的钱谁出。现在既没有了皇帝，也不兴这个了。其实，普通升斗小民，安份守己过自己的小日子，皇帝谁做、天下兴亡多数跟他们没有什么关系，「帝力于我何有哉？」这才是真实写照。网友杨焕力说得很好：「经过坟墓，我们将同样站在上帝面前，因为我们的灵魂是平等的──这是欧美基督教文化下衍生出的人人生而平等的观念！我国教育中有意无意宣扬的老革命、老英雄、老功臣某种程度上是在为他们享受特权开脱、是在制造一种等级观念！」

人类从「大国叙事」的文明进入「小我叙事」的文明，是社会发展的必然趋势，也是减少国与国之间、文明与文明之间冲突的必然历程，个人的独立与自由，比之国家的独立与自由还更重要，也更能奠定人类的文明与社会发展的基础。我希望越来越多的人们，能够清醒地认识到这一点，不要总是从大而无当的「建设国家」角度去思考造福自己与社会，而是从「建设自己」的角度来思考建设国家与社会。本末不能倒置。

据说，在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块墓碑，它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。但就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却很少有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深的震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话：

「当我年轻的时候，我的想象力从来没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可以改变我的家庭；

在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。」

我希望这样浅显的道理，每一个中国人都应该知道。不要等行将进入墓碑才来明白，甚至进入了墓穴也还没有明白。