一个话题被创造出来，只要不是离地三万尺的空想妄谈，总会有其在群体中流行开来的一阵子。什么是流行开来？一句话一传十，十传百，说的人多了，这句话纵然不怎么样，也会变得流行，而现在信息传播的方式和渠道越来越多样化，流行文化的发展速度也就自然跟着加快，而且在今后的很长一段时期，还会变得越来越快。
少年时代 记录一代人的成长
可以在人群中“流行开来”的自然不仅仅只是话题，一种文化、一种文明，甚至是一代人都有可能在某个时期内流行开来，成为大家常常谈论的焦点。就像十年前，中国“八零后”这一代人刚刚走入社会的时候成为引起社会广泛注目的对象，就以文学为例，那时候的韩寒、郭敬明、蒋方舟、安妮宝贝等发出了自己声音的年轻人成了八零后年轻人的代表，又得益于传媒开始在中国广泛普及，导致包括现在，在中国说起这些人来没有多少人不知道的，就算是不知其人究竟几何，也会在各种媒体报道中时不时听到几句关于他们的消息，所谓耳濡目染，三人成虎，听得多了，自然也就记住了。再说中国人往往喜欢不经判断，道听途说来的也能作为胡诌海说的谈资，这些出镜率极高的人自然更有优势，不出多久就会成为新闻人物。
但是，光是几个韩寒、郭敬明就能代表整个八零后的一代人吗？我看着实未必，这就跟吃到一粒酸葡萄就说所有葡萄都是酸的一样，不是目无全牛，而是盲人摸象，以偏概全。那怎样才不是以偏概全呢？有人问道，到底什么才能代表八零后呢？其实这个问题根本就没有答案，或者说答案是：没有任何人能够代表整个八零后，因为八十年代出生的那批人个个都是独一无二的。往更大层面上说，这个世界上不管哪个时代的哪个人都是独一无二的，都是复杂的，没有什么能够代表的。小李杜再像李杜，也只能是小李杜，而不是李杜。这并不是说人类的就一点共性都没有，人类的共性分析起来长篇大论多少文字也说不清楚，但是现在我们不讨论人类的那些共性，而是只说说其中的不同。这世界上没有完全相似的两片叶子，也没有完全相同的双胞胎，即便是相似度极高，昆德拉说过我们也要去寻找其中“百万分之一的不同”，也正因为人区别于人的多样性，所以我们的世界才是一个多元而非单一的世界。至于希特勒认为犹太人不如日耳曼人，以前美国认为黑人不如白人，这些都是狂妄自大的民族、种族主义，而现在如果有人说八零后不如六零后、七零后，九零后不如八零后，那这是时代歧视主义。如果非要有人说就是不喜欢这个时代的人，看见就觉厌憎，那只要他们没有碍着你的事，大可绕道而行。
为何说这种对于所谓时代的流行话题的深究没什么太大意义呢？因为流行就是流行，既然有流行，就必然有它不流行，或者说成为过去的一天。就比如十年前大家都争相去探究八零后是什么样的，探寻他们的成长文化，跟六零后七零后的做各种比较，得出个什么什么结论。而现在呢，八零后逐渐成为社会的主要组成，这一批人逐渐淡出公众视野，而九零后的一批人刚要步入社会，话题方兴未艾，于是九零后就自然而然成了大家谈论的主要话题。有人喜欢这一代年轻人贴上各种标签，什么异次元、宅、非主流……但其实在这些人为发明的标签背后，什么问题也说明不了，九零后的每个人该怎样还是怎样，不是用几个简单的词汇就可以概括的。近日，作家蒋方舟的一篇演讲在微信中流传开来，题目叫“你们不要再假装了解九零后”，说的就是一些商家或是媒体为了吸引这一批成长起来的消费群体而曲意迎合或者给九零后贴各种标签的事情。我觉得她所言很有道理，我们不能因为读过几本青春小说就说自己了解九零后，一代人背后的文化信仰和源头要远远深刻复杂得多，说也别说谁就真的了解谁或哪一代人。
而作为九零后呢，也一定要有自己的判断力，不盲目听从被人对自己的评价，一定要有自己的价值评判标准。不能大家说九零后应该叛逆前卫新潮，你就真的去搞一套自己不喜欢的行头以标榜自己真的是九零后，就像不能商家说双十一一定要购物，你就请了假不上课不上班也要在家里抢货一样，双十一过了，也没见哪个什么都没买的人就过的不好了。不被普遍的、流行的价值体系绑架自己，遇事不仅要知其然，还要问自己一句背后的所以然，养成有效的判断和思考能力，这才是九零后现在，也是未来或许身在迷茫当中的年轻人应该做的事情。不被既定的价值体系绑架心灵，不被滥用低俗的语言污染耳目，不随波逐流，不被社会激进的大潮湮没，而要敢于用自己的一份力量去扭转这个时代扭曲的价值观，这同样也是九零后未来应该肩负起的职责和道义。很早以前九零后就被称作是跨世纪的新一代，那么既然是新一代，那就干脆彻底不要辜负这一指代，用未来更好的事实去证明这一代人的魄力与雄心，更能打动人。不要害怕自己的力量太过于渺小而无力改变社会现实，积极参与才是正确的解决之道。我们的古人早就能看出这条路上的艰辛，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；更要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这些浅显的道理实则蕴含着巨大的人生智慧，只要一代代人能做到清流不断，污浑浊臭终能被驱逐出我们的民族、社会之外。九零后要做“苦心人”，或许付出的代价要比六零后、七零后，甚至八零后更胜，但是我们要始终相信正义和理念的力量，不屈服于俗世，方能就成一番令人瞩目的大事业。
生于世纪之末，长于世纪之交，业于世纪之初，上承下启的中坚作用用来形容九零后将要面对的未来我想更为恰当。因为信息大爆炸时代的长足熏陶和年岁久远古朴文化的耳濡目染，九零后见证了一个时代怎样以一种日新月异速度飞快变化着，我想这样的九零后会拥有更加多元的、宽容的眼光和胸怀。他们若能够虚怀若谷、博闻强识、将现代的活力与过去的古朴融会贯通，必将能够创造出崭新且贴合时代的崭新文化。
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