“但是我没有和她发生性关系。大概亲吻了五分钟左右房门就砰的一声开了，进来了五六个警察。”“警察冲进来说别动，还给拍照了。我的第一反应就是陷阱，大喊陷阱。带队的人说，别说话，让我们穿好衣服后就带走了我们。”在五天拘留期满之后，“广州区伯”区少坤终于出来通过媒体向外界详述事件经过了。
虽然长沙警方闭口多天后也发出声明，称该案有群众举报、现场视频资料、区某某本人及其他涉案人陈述、证人证言等，但终究不能解释为何有关区伯的行政处罚决定书会在第一时间传之于网上，为何警方不对区少坤所说的关键的涉案人员陈老板进行调查。如果警方难以做出澄清，而区伯此番言论属实的话，警方设圈套的嫌疑就很明显了。
此刻，作为每一个关注此事件的公众，都应该大声说：公权力，请你不要再如此任性！
人类有包括饮食性欲等特性，有时也化为人性的弱点。尤其是嫖娼、吸毒、聚赌、等违法犯罪更是人性之恶的展现。人类建构道德和法律，道德依靠个人自觉和舆论引导，法律的外在强制力则交由被赋予公共权力的组织团体来实施。公共权力的来源就在在于抑制人性之恶，公权力的诞生就是用来打击因人性之恶而产生的违法犯罪的。
可是，在无约束的环境下，公权力反而嚣张起来，类如长沙警方的可怕之处就在于，公权力竟敢于利用人性之弱点制造案件，以此作为打击对手的招数和手段。当区伯面对“她走到我身边马上把浴巾解开，一看是裸体的女孩子。她就抱住了我，还给我脱衣服”的境况时，区伯不是圣人，也不是机器人，所以有“一个男人是有七情六欲的，赤裸的身体抱着你，你一点冲动都没，一点也不动心，那不是一个正常的男人”的反应和表现，是完全正常和可以理解的。如果区伯真是有柳下惠的坐怀不乱，估计，警方也不会往房间里冲了。
正如有人说，长沙警方敢于曝光处罚决定暴露当事人隐私其目的就是要以此警告当事人，做事不可太任性，不可肆意向公权力发起挑战。可是，如果监督者不敢任性，那么公权力就会变得很任性。如果放任这种公权力的肆无忌惮，那么普通民众的公平与正义就难有保障可言，也就会有更多被嫖娼、被死亡、被代表的事情发生。
像区伯有一样下场的例子并不乏见，有人就列出如资深媒体人、财经杂志副总编罗昌平举报国家能源局局长刘铁男后，非但无功，反而“被辞职”，媒体记者李建军举报质疑山西省公安厅副厅长苏浩包二奶，结果流亡香港，方舟子仅仅是写了一篇质疑周小平所言不实的博文，结果被网络禁言。那么，对于本已运行不透明更缺乏监督的公权力的如此放纵，再有人向其发起挑战的话，那么被嫖娼、被辞职、被追捕甚至被灭口的就是你，我，他了。这样下去，面对公权力的滥施淫威，人们就心生畏惧再不敢言，只能保持沉默了，其结果就是公权力会愈发猖獗，如此恶性循环。
之前有人担心，被放出来的区伯，会不会成为先前也是嫖娼被抓，放出来后却深居简出、寡言少语的判若二人的那个微博大V薛蛮子？还好，区伯的直接表态化解了外界的这种担忧：“一开始这件事给我精神负担很重”“我只会越战越勇，因为我没有错。如果我真的有嫖娼，我不会抗争。”“监督公车、监督政府，不是要一个百分百的完美的人才能去做，任何一个公民就行，就算他犯了错，也有权利监督政府。……我没有嫖娼，就算区伯真的嫖娼，区伯也不会停止监督。”这也是我们所期待的能够继续保持斗士精神和状态的区伯。
在现代社会中，公权力，毫无疑问是应服务于大众，惩恶扬善，维护社会公平与正义的，既如此，整个社会就必须通过监督的方式来保证公权力发挥作用，否则公权力就可能会被侵蚀和败坏，结果反过来骑在公民的头上耀武扬威。“区伯嫖娼”事件就告诉世人，公权力是有可能被滥用的，是有可能被用来作为挟私报复的手段的，而它们之所以敢这样，最主要原因就在于社会不敢质疑，不敢反抗，没有监督和制约的力量。而如果公众保持沉默，不作反抗，其结果是每一个人都身临危险之中，都有可能“被嫖娼”。所以，公众应该从“区伯嫖娼”事件吸取教训，保持高度警惕，大声对公权力的滥用说“不”，更要对放纵的的公权力作出还击，让公权力不敢肆虐，让每个民众都能得到应有的保障，而不做下一个“被嫖娼”者！
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