从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块。明清之际，岭南三系文化相互融汇贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。到了近代，岭南得风气之先，成为中西文化交流的重要津梁，多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面。
岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全金田起义、康梁变法、何子渊的教育革新到孙中山领导的民主革命，岭南文化始终是中国近代政治革命的重要代表和领导力量。
香港现状
岭南文化务实、开放、兼容、创新，岭南学术思想吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派。
在贬谪岭南六年多的时间里，苏轼仍对岭南的佛道文化、旅游文化、饮食卫生文化以及教育科技文化加以吸收、改造、传播或建设，既在逆境中调节了自己的身心，也传承了先贤的文化精神，成为北宋时期贬谪岭南造福岭南最著名的诗人。
苏轼的人生思想成为后世中国文人竞相仿效的对象，影响了一代又一代后继者的人生模式和文化性格的自我设计。千百年来，他的性格魅力倾倒过无数的中国文人，人们不仅歆羡他的刚正不阿，对万物的灼热同情心，更景仰其“心灵世界中洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范，笑对人间厄运的超旷”。
在历史上，岭南文化向来被视为非主流的边缘文化，一直遭到主流的传统文化的轻视和排斥，甚至在近代岭南文化走向中国之时，它的主流地位也未得到认可，这种状况影响至今，所谓“广东是文化沙漠”之类的论调便是证明。这往往出于偏见或者无知。为今之计，理当对岭南文化给予正确认识和评价，充分肯定、大力弘扬、认真正视是应有的态度。
岭南人不必妄自菲薄，从丰富多彩的文化现象中发现优秀的因素，在复杂纷纭的形式中梳理出优长的特质，如务实世俗、重商远儒、兼容求新等，从而建立自己的评价标准。这种兼容并包，求同存异的岭南文化也使得这一文化深入人心，影响到社会和人们的行为处事。
如今，岭南文化概念已经基本退据珠江流域、韩江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，人们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，广东作为中国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，受华侨文化反哺的现象很多，如潮州善堂，就是华侨文化反哺的结果，它也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，这种联系最突出地体现在文化纽带上。岭南文化反哺社会群体，是当初缔造这一文化的思潮领头人的一种回馈，作为传承岭南文化的奖赏。
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