“原罪”一词最早从基督教而来，说每人都有生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”，其后该词的词义从宗教范畴蔓延开来，进入政治、经济等领域，成为积累、萌发时期种种灰色行为的代名词。
“原罪”精神泛滥难免矫枉过正
这个九月，世界上发生了很多大事。美国政坛被一个好放厥词的房地产商闹得沸沸扬扬，唐纳德·特朗普（Donald Trump）竟然从政坛笑料一跃成为美国总统的热门人选；欧洲则深陷它和美国一手炮制的难民危机中不能自拔，接受也不是，容纳也不是，打不得、撵不得，却也留不得、养不得；沙特一如既往的在神庙克尔白周围聚集起百万信徒，只是不断产生的踩踏事故让这条朝圣之路充满了血迹；到了东亚，朝鲜依然“傲娇”，台湾还是民粹，日本照旧固执，而中国大陆更是风景尤盛，从阅兵开始，政治的、经济的、社会的、思想的，把九月塞得眼花缭乱。
为何要讨论原罪？在当今社会，名人们越来越走向透明，人们的窥探欲水涨船高，八卦变成时代精神，有些人被翻出难堪的过去，败给了“原罪”；政治上开始讲究程序正义，规章、制度、政府机构、国家行为……能不能清清白白，经得起推敲，也离不开“原罪”；经济上更是如此，在直接的利益面前，更是需要正本清源；至于思想，一场急起急落的论战，更是把“原罪”精神落到了实处。
这几天共产主义比谁都红。“大V”们你推一把，我推一把，开始讨论共产主义在中国的现状和未来，团中央和胡锡进竭力维护，任志强一方则是冷嘲热讽，暴露出中国国内甚至是中共党内对于政治信仰的割裂和分歧，他们都在不断得说着共产主义好或者不好，试图条分缕析地把话说清楚。
事实上，主义从来都是一个中性词，社会形态是没有是非的，只有人才会生出是非。当互相都不能说服的时候，有人翻出当年任志强的华远地产行贿事件，力证任志强乃是“端起碗吃饭，放下碗骂娘”的人，而另一边则有人爆出环球时报社在2013年曾经未经报批，动用公费在波兰组织嘉宾活动，以此证明胡锡进没有资格为共产主义背书。
任志强和胡锡进都是干干净净的吗？从这些挖出来的边角料看，至少都是有些“原罪”的，但这是不是就能说他们没有资格探讨共产主义呢？脚上有泥自去洗脚，连帽子都不让戴了吗？
近日来，一则西藏的新闻亦十分显眼。曾长期在西藏“流亡政府”担任要职的安曲活佛，从印度回国，到四川阿坝定居。安曲活佛的出走无疑是他的“原罪”，有一些言论指这些归国的活佛并非诚心实意，不过是深觉年事日高，给自己找一个更好的养老之所。
国格亦如人格，气度和胸怀应当是不断成长的，不能用“原罪”忽视一切可能的悔过和向善。
令人扼腕的难民悲剧犹未终止。27日，一艘偷渡木船在爱琴海倾覆，船上17名叙利亚难民遇难。一边是欧盟为了接受难民的人数额度吵成一团，另一边则是无数难民为了一线生的希望以死相拼。
叙利亚问题的根源是什么呢？阿萨德政府的合法性一直是西方世界深为诟病的地方，他们认为该政权的存在是不合理也不合法的，在不断的演变和扶持之下，叙利亚终于大乱特乱，阿萨德政府在和反对武装的战争中疲于招架，众多叙利亚人亡命奔逃。
大家共同酿就的悲剧，解决起来却只往一边身上推。除了在人道主义情怀感染下接受部分难民，西方世界仍然执着于阿萨德政权的“原罪”，危机的主次轻重败给了他们的“原罪”情结，“建国”一年多，杀了数万人，ISIS仍旧在西方世界的不自觉忽视中逍遥快活。乱了这么久，美国终于培训了75人，携带轻武器前去打击ISIS，而在这75人之前，拥有全世界最强大武装力量的美国，约有4到5人在叙利亚地面作战。
许多时候，国家或者是民族的气质与性格常容易受到主流宗教的影响。基督教说悔过，此生乃是为了赎过去的罪，佛教说积德，这一辈子做好事是为了给下一辈子积累善报，所以东方人的现在多是向着未来，西方人的现在则是看着过去。至于“原罪”精神，当做整顿自己的工具并无不可，但若是当成行事的目的，难免矫枉过正。
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