台湾统派歌手黄安与“台独”言论女网民钟屿晨的论战持续升级。10月8日，黄安发微博表示，自己已获国台办领导接见，领导非常重视。黄安更是在微博中坚定地表达了自己支持祖国统一的立场：“统一才有明天，台独自寻死路！”
官媒支持黄安反台独，并称“要围剿台独分子”
最近一年，“台独分子”动作不断。比如早前台湾政客吕欣洁竟在社交网站上晒出一张用贴纸伪造的“台湾国护照”，宣扬“台独”言论。不过，当她过境荷兰海关时就碰了一鼻子灰，被讽刺“贴张贴纸就是独立国家了？”吕欣洁也只好乖乖把护照恢复原样。
日本战败投降70周年，两岸中国人纪念抗战胜利，台独则公开纪念日本“终战”、怀念皇民化。岩里正男（李登辉）说70年前台湾人是在为“祖国”日本作战，并感谢日本将他那位志愿参加日本海军而当了炮灰的兄长入祀靖国神社。民进党主席蔡英文说：这是李登辉“个人的历史经验”，主张我们要“珍惜现在所享有的言论自由”，要包容不同的历史记忆和历史诠释。
这是台独的一贯伎俩：先将“自由主义”吹捧成普世价值，然后再把它矮化、窄化成“多元”、“包容”等程序性的价值，再把这样的程序价值绝对化，成为“价值相对主义”（“关于事实或价值的任何主张都无是非对错之分”），但这就从公共议题场域中抽掉了“讲理”的必要性。于是，台独便可以以“多元”、“包容”为借口，先强迫他人容忍他们硬拗胡扯的主张，再藉着绿媒的民粹炒作造成声势，压倒其他立场、主张，最后封杀任何对其台独立场进行理性讨论的可能性。简言之，台独正借着“自由主义”的伪装，靠着语言和文字的暴力，打造“台湾主体意识”的一言堂。
英国自由主义的代表思想家约翰．穆勒（John Stuart Mill）指出：保障言论自由的目的，在于知识增长和追求真理。所以，自由主义所主张的言论自由，是以真理真相、公是公非的存在为前提。
为了使公共议题能够在自由讨论中逼近真理真相、公是公非，于是才要保障言论自由。换言之，言论自由──以及因保障言论自由必然造成的言论“多元”──只是程序性的价值，其存在的目的在于保障一个社会内部讲理、纠错的可能，最终是要达到其目的价值：“逼近真理真相、公是公非”。
因此，如果人们假借“这是我的言论自由”来霸凌异己，摧毁理性思考、讲理讨论的机会和风气，这就已经违反了言论自由的本旨。明乎此理，我们便知道：当台独派用“言论自由”强推其硬拗、专断的立场和主张时，根本就是滥用言论自由；当台独派用“多元”、“包容”为借口回避对某种硬拗、专断的言论评断其是非对错时，他们也回避了附随于言论自由的讲理责任。所以，李登辉的媚日言论是滥用了言论自由；蔡英文不对李登辉的媚日言论表态，是回避了讲理的责任。
这就是为什么台湾舆论越“自由”，公共议题越不能讲理解决。结果社会越来越分裂，最后陷入“信者恒信，不信者恒不信”的困局，不再有人相信真理真相、公是公非的存在，一切靠声势取胜。所有这一切乱象的乱源，就是因为台独假借“自由”，推行其不由分说的“教条”。
但是，现在这种对言论自由的扭曲、滥用，已经借由台独教改，灌输进所有年轻学子脑中。台独教改将自由社会的“多元”现象（不再是真理真相、公是公非）视为终极价值，再用历史教科书（以自然地理单位硬性切割人文叙事脉络的“台湾岛史”）毁掉学生理性思考群体社会现象及道德价值的能力。在这样的教改下成长的年轻人，很难不成为价值相对主义者。他们不相信人类社会还能有真理真相、公是公非，于是将“只要我喜欢，有什么不可以？”奉为圭臬。他们不知道言论自由受其本旨所限，不能用来作为党同伐异的武器。于是，从去年占领立法院的太阳花，到今年占领教育部的反课纲微调学运，我们看到了大陆文革时期红卫兵“革命无罪、造反有理”的作风重现在“去中国化”后的台湾。
大陆方面对黄安举报台独女的态度也是支持的。官媒《环球时报》发表署名“单仁平”的评论文章，指大陆方面要逐渐从外围对死硬、嚣张的“台独”分子开展经济及社会活动领域的“围剿”，压缩他们的生存空间。这会形成长期的威慑，慢慢对岛内的统独舆论产生影响。 评论还认为，今后表现出明显支持统一倾向的台湾艺人应在大陆获得某种优先权。 “而对那些公开支持“台独”的人，我们应剥夺他们来大陆发展、赚钱的机会。我们需要这样做，并让台湾社会看清楚”。
但问题是，“简单粗暴”的封杀令未必能打压台独的气焰。“台独”运动近期发展分成几大阶段，2000年民进党执政前“台独”是被国民党压抑的，民进党执政初期陈水扁为了稳定施政，并不敢过度凸显独派主张，甚至曾为向美国表态，向老“台独”呛声说，“台独”做不到就是做不到”，让独派大老气到跳脚。
直到2006下半年，爆发扁家贪渎案，陈水扁为了稳住党内，拉独派做“遮羞布”，政策整个转向；透过人事、政策、教科书大量“去中国化”，独派也正式跃上台面。马英九上任后并没运用初期的支持度高峰把扁政府的手从政府部门拿开，马政府执政7年，政府部门一定程度还在执行扁的“去中国化”政策，包括去年的太阳花学运，以及这次的高中生反课纲学运都是因此而衍生。
从组织的发展来看，老“台独”已成功地完成跨世代传承，把发展重点放进校园，且从大学向下延伸到高中。去年太阳花之前，有一派政治学者坚信，待老“台独”凋零之后，走选举路的民进党慢慢会质变。但从反课纲高中生传承太阳花的情势看来，当“台独”深根到台湾的大学、中学，透过教科书与组织性发展运行，如果再加上绿执政推波助澜，待年轻世代的“台独”起来成为政治与社会中间份子，两岸关系的结要如何解，就是接下去的大课题了。
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