莫道红尘缠人苦，从来苦人恋红尘，也许只有身在痛苦中的人才最是愿意追逐快乐。寒冬已降，但积雪总有消融的一天，禁不住热度的表象四下流散，其时雪爪鸿泥，真理自然会浮现出来，在十一月的末尾回看过去，透过团团雾气，“小确幸”三字便映入眼帘。
11月初的“习马会”世界瞩目
所谓“小确幸”，是翻译家林少华的杰作，出自日本作家村上春树的随笔，意思是微小而确实的幸福，“长时间的旅行后躺在自家的床榻上”、“让一位你崇敬或敬仰的人开怀大笑”、“挠痒痒，搔搔头”……多是此类稍纵即逝的美好。
但是，如果“大确幸”到来，无处不在的“小确幸”将向哪里立足呢？
当某一个词汇在社会上得以流行并且具有一定规模的时候，这个词汇就会在意义上实体化，并且拥有一批拥趸，以借此彰显其生活方式和生活态度的独树一帜。但词汇有雅有陋有高有低，便也把拥趸们分门别类出来，“小确幸”当然属于较雅的一种，它仍显得小众而文艺，相较于某些流行语的自嘲，“小确幸”是自矜的、唯我的，天然便不屑于博取他者的认同，“小确幸”当然也不属于成天寻找温饱的劳苦大众，它是一个可爱的玩物，只在合适的时机存在。
在月初的“习马会”时，许多议论纷纷而出，有好的自然也有坏的，其实无需辩驳，是非但任评说，功过自会有定论。一个有意思的片段是，来自台湾的媒体人周玉蔻在稍后的记者会上尽显泼辣本色，引得四下侧目。
“小确幸”在台湾生长的似乎更好些，一来是对于日本格外亲近，再来是源于台湾上下的共同努力。“22K”，这个台湾的流行词带有几分辛酸，指年轻人大学毕业后首份工作的平均收入大概是两万两千台币，此标准多年未变，但台湾的经济和就业形势渐趋低迷，于是，当不满和焦虑滋生出来无所寄托，彪悍者便挥舞反对大旗，成群结队到政府门口活动，其余的人则左顾右盼，突然看到“小确幸”，感动地流下泪来。
周玉蔻的捣乱和闹场看上去似乎极端了些，是个孤例。但水面之所以有波涛是源于河床的起伏，当这股不平的戾气卷荡过来，恰好遇到锋芒崚嶒的周玉蔻，不过是风助火势罢了。“小确幸”的美好使很多人对于改变十分恐慌，当安然的“小国寡民”似乎开始有了转机，一些人便会自告奋勇去摇旗呐喊，为了过去而向未来宣战。
所幸周玉蔻总是不难找到慰藉。也是在台湾，一档政论节目中，主持人为了表现对于台湾的热爱，十分创新的把“古今中外”读作“古今台外”，脑洞之大让人始料不及。该主持人是台湾大学的副教授，学识照理讲应该不差，但当思维被潮流绑架，
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