英国日本大概是世界上最保守的，却有最前卫最革命的艺术。
京都伏见稻荷大社的鸟居
淡路梦舞台
一直一弧的两面清水混凝土照壁
梦舞台的清水混凝土
莲池，香客从中间的阶梯进出主殿
一尊佛像沐浴在在一片红光之中
朱红色的涂料使得整个主殿被红光笼罩
安藤忠雄
井植岁男
所有的宗教都有一个超越凡人的“神”的概念，这个神可能叫基督，也可能叫安拉或者佛祖。神的教诲规范着人们的道德和行动，神主宰着人类的命运，人们则通过对神的服从、敬畏和赞美来得到神的保护和庇佑。
可能是因为那是人们最难去往的方向的原因吧，对于人类来说，神总是在天上，所以无论是基督教还是佛教都喜欢修建很高大的神像，中国、日本、韩国和东南亚都能看到巨大的佛像，位于巴西里约热内卢可可瓦多山顶的救世基督圣像不但是里约热内卢的地标，甚至都成为了巴西的代表性符号，即使是禁止偶像崇拜的伊斯兰教也在清真寺建筑的外表面和内部空间做足了功夫以把信者的视线引向天空，同样禁止偶像崇拜的日本神道教的神社入口处都有高大的“鸟居”，目的也和其他宗教一样。总之，“天空”就是神所在的方位，这似乎是一个宗教共识。
同样，人们脚踩的大地，也就是死亡之后所归去的方向，这大概是因为伴随着“死亡”的肯定是“倒下”这个动作的原因，“黄泉”也好，“地狱”也罢，“地下”总代表“死亡”，地下的神要有也就只能是管理死亡的“阎王”或者“冥王”，这也是共识。
即便是凡人的塑像，只要是英雄或者伟人，也要尽可能地想法子做得高大点。
所以几乎所有的佛教寺院都在建筑技术和建筑材料所能容许的程度内向外部挑出大屋檐，内部的佛像则尽可能的高，在正殿的“大雄宝殿”前面还设有高高的台阶，把香客们的视线尽可能地向上引导。
之所以说“几乎所有的佛教寺院”是因为起码有一处寺院不是这样的，那就是位于日本兵库县淡路岛上的本福寺水御堂。
那座颠覆了三观的寺院居然建在了地下！
淡路岛上为人所知的是“梦舞台”，那是2000年淡路岛世界园艺博览会的主会场，主持建筑设计的是国际有名的日本建筑大师安藤忠雄，现在以其依山傍海的优美景色以及独具特色的建筑风格成为了一处文化休闲的好去处。
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