巴黎的蒙马特高地，有一座有名的红磨坊，香歌热舞，不停歇地火了一百多年。
门前的Clichy大街作为红灯区的核心地带，满是香艳气息。
在红磨坊不远的地方，有一座“羞羞哒”的情色博物馆也不足为奇了。
这是一座七层展厅的博物馆，是一个除了年龄18岁以下禁止入内，没有国别限制，没有时代划分的性文化展览。
初生在伊甸园中的亚当和夏娃是纯洁的，“肉体的私欲”是撒旦进入并掌握人生活的第一条途径。
这件展品中，撒旦同时具有男性和女性的特征，原罪诱惑是不分性别的。
撒旦路西法曾是天堂地位最高的天使之一，因为地位和权势而堕落，被耶和华逐出天庭，他召集了三分之一的天使，加入了反叛上帝的队伍。
我对路西法的知识，都来自于一本叫《天神右翼》的耽美小说，堪称经典啊。
中国的传统似乎是谈性色变，“存天理，灭人欲”的程朱理学误人不浅。其实祖先的开放程度超乎我们的想象。
还记得那个讲黄段子的战国秦宣太后芈月吗？
“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。”
回想起来，我看的第一篇“小黄文”应该是《红楼梦》里那篇《贾宝玉初试云雨情》。
当然，作为资深腐女，自然注意到了，配图上的两位都是男性。
关于男同的记录最早可以追溯到黄帝时期。
春秋时的《越人歌》是中国文学史上最早明确歌颂同性恋情的诗歌。
“今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。”
其实，中国人只是含蓄罢了，经过漫长的演绎，性文化逐渐被隐藏起来。孔子说“饮食男女，人之大欲存焉”，孟子也说过“食色性也”。
现在我们讲的“压箱底的宝贝”，本来是女子出嫁前，母亲放在嫁妆里的各种“健康教育用品”。
作为中国文化的传承国，以及情色文化发展大国，日本的展品也占有相当的多得数量。
看到这件展品的第一反应就是《源氏物语》，作为世界上第一部小说，在描写主人公感情纠葛的同时，据说对情爱的描写也挺具有冲击力。
当然我还没有完整看过原著，不过2011年鹤桥康夫导演的《源氏物语千年之谜》舔屏N遍，生田斗真真帅。
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。
它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。
当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加强。
常言道“一寸长一寸强，一寸短一寸险”，右面这位大哥，您赢了。
印度教义中的毁灭之神湿婆，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌。
不少人尝试解释恋足这一行为，然而到现时为止尚未有一个统一的答案。
弗洛伊德认为，女性的脚，尤其是在中国，经常被隐藏起来，因此男性透过偷窥女性的脚，能获得心理上窥破别人秘密的快感。
为了满足某扭曲的审美，迫害中国女性长达千年的缠足，实在是变态的陋习。
虽然巴黎不是吸血鬼的起源地，但是巴黎一直有吸血鬼出没的传说。
据说他们白天栖息在二十区的拉雪兹神父公墓，夜晚化身俊男靓女出没在声色场所，被他们看中的猎物，会在极度快感中被吸干鲜血死去。
当然我相信这只是传说，怀疑不过是为了掩盖“性窒息”态死亡的借口。
蒙马特高地最早是一片布满葡萄园、磨坊风车的乡间小村落，战争期间曾是军队驻地，后来很多画家聚集在山顶的小丘广场，逐渐演变成一个集宗教、艺术和香艳爱情为一体的神奇的地方。
博物馆展出了大量老照片和视频影像资料，还有根据真实场景复原的微缩景观，全方位立体展现巴黎的“浪漫奔放”。
虽然本人经常说“小污怡情”，又有“要优雅？不，要污”，虽然经常被朋友们戏称“巫妖王之光”，在看过艺术家们的演绎之后，不得不佩服他们天马行空的想象力，生活中很多常见的物品都已经无法直视了呢。
走出博物馆，沿旁边的小路往上走，能到达一处巴黎的著名景点——“爱墙”，上面用311种语言书写“我爱你”，上方斜倚的美女旁有一行小字
“保持理智，强求是不可能的”。
“大禹治水，疏而不堵”，情色博物馆的教育意义也是如此吧。
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