在中国国家主席习近平为香港回归中国20年“成人礼”的致辞中，一个引人关注的用语——“和合”，成为了流行于中港之间的新热词。近半小时的讲话中，习近平阐述了对“一国两制”的多点意见。其中在论述社会和谐稳定时，习近平引用中国文化的“和合”理念来诠释“一国两制”意涵，以此对香港作出劝喻和指引。
中国国家主席习近平（图右二）在早前视察香港的行程中，多次公开讲话均围绕“和合”理念展开(图源：Reuters)
何谓“和合”？“和合”理念是中国文化的精髓，两字同音不同意，“和”字意为和平、和谐；“合”字则代表结合、合作。“和合”理念的要义一般概括为中庸、中道，囊括了对自然的认知、对人与自然关系的理解、对人与人关系的观念等哲学命题。习近平对香港所说的“和合”属政治范畴的和合观，即人与人的关系方面，内涵尤为丰富。
当把“和合”理念引进“一国两制”的政治学说中时，除了是对中国传统文化的全新演绎，也是对国家治理香港原则和执政者权力认受性的形象诠释。顾名思义，香港层面中的“和合”最容易被人由字面意思联想到“和平统一”——和平即是“和”，统一即是“合”。香港百年前被英国通过鸦片战争殖民，是“不和”也“不合”，而1997年香港通过中英和平谈判回归，是“和”更是“合”。
所以，“和合”一定是认可“一国两制”中“一国”的先决性和重要性，反对分离主义的。正如习近平所言“一国是根，一国是本”，只有认同国家才是“两制”能得以保障实施的根本，而当下滋长于香港社会的分离主义、“港独”思潮，显然违背了“一国两制”的逻辑内涵，并触犯了国家安全的底线，当然更违背了“和合”的原则主旨。
但“和合”不止“和平统一”，更有“和谐和解，融合结合”之意。邓小平为香港确立的“一国两制”，给予内地与香港两种截然相反制度模式的共存机会，也令“追求大同、化解大异”成为自97回归以来，京港两地20年不懈的追求目标。
当社会主义与资本主义这对天生“冤家”在这个星球对峙了百年之后，“一国两制”却将其纳入在一个主权国家范围之内。中国主体实行社会主义，但在其南部边陲的香港运行资本主义，这需要包容的魄力，潜在到来的矛盾与冲突也不应忽略。
“两制”如何才能和谐共存？这就需要严格依据和遵照宪制的安排。“一国两制”的宪制安排和专属定制的《基本法》赋予了香港的高度自治，这种有别于普通意义上“自治”的自由度，保障了香港享有比港英时期更广泛的民主权利和自由度，还留存了这里引以为豪的发光点——简言之，宪制严格保障了“两制”给予香港的包容度，是能够“化解大异”的必要前提，其也充分保护了“和合”理念在现实京港间的价值观，即两种制度的“和谐共存与有机融合”。
作为必要前提的宪制已有，内地与香港均欲要“一国两制”不动摇、不走样，那么顺应“和合”理念不失为一个好方法。北京需要积极释出保障香港自治权限的自信，香港也要主动防止有人把它变成反对国家、颠覆国家的温床。
陆港两地未来欲求和谐共融，离不开“和合”理念与法治精神协作注入当下现实(图源：Reuters)
不同于过往的中国领导人，习近平的治政取向更侧重法治精神；而高度发达的香港，法制正是其核心价值，尊法、懂法、守法是香港社会的行为准则——这无疑给了两者间一拍即合的共识，习近平尊崇法治的政治理念与绝大多数香港人的价值观念，既“和谐”亦可无暇“结合”。当京港因法治寻获“和合”共鸣，将会是实现香港人心回归的优良选择。
未来，化解京港对峙，需要“和合”理念与法治精神协作同行。离开“一国两制”的和合观与《基本法》的法治精神谈解决香港问题，一定不可行。
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