蔡诗萍/"观念"的力量，有多大？取决于观念本身的正当性，以及有没有人，为它「以身殉道」。
晚清名士谭嗣同，戊戌变法失败后，清廷侦缉四出抓维新要角，康有为、梁启超都跑了，谭嗣同明明可走偏不走，他要以自家生命来「殉」他深信不已的「维新」之道。
国民党退守台湾后，半调子搞民主宪政，偏偏雷震这位党国要人，很不识趣，办《自由中国》杂志，竟然玩真的，封面主题越来越尖锐，不是要国民党强人蒋介石回归宪政，便是讥刺国民党处处违宪，最后还串连地方菁英，组反对党，身陷囹圄犹不后悔，他也是以「身」「殉」了那个他坚定信仰的「民主」之道。
个人层次的谭嗣同、雷震，相较于对抗的庞大政权，都很卑微。但在观念的战场上，他们强悍无比。
我成长的少年阶段，以一支笔，对抗威权体制，李敖最知名。他长期独立奋战，数十年如一日，匕首般的健笔，直刺国民党政权核心，居功厥伟。不过，在争取言论自由上，郑南榕却最悲壮。一九八九年四月七日，办杂志的郑南榕，为了争雀百分百言论自由」，抗拒拘提，自囚廿一天后，趁警方攻坚之际，引火自焚。后人可以不同意他，或他的支持者所标榜的政治认同，可是，关于他「以身殉道」，坚持「不打折的」百分百言论自由，不能不竖起大拇指，肯定这是画时代，石破天惊的「一支蕃仔火」，烧出了台湾人，无分蓝绿，迄今享受的，华人社会最自由、最开放的言论环境。
言论、出版自由，是现代文明的指标。我们当然不能说，存在绝对的言论自由，然而，追求并维护一个「接近」百分百言论自由的体制，是任何自诩民主信徒的人，都不能找藉口破坏，或抵制的。
讽刺的是，开放社会、资本主义体制裡，基本人权于一般人，真的仅仅是「起码的基本」，而有权力者（不管政治权力或经济、社会的权力），分享到的权利大饼，其比例常远超过一般民众。小老百姓儘管「享有」言论自由，却不一定「拥有」被报导、被曝光的机会。反之呢，高知名度的，或高知名度又敢操弄媒体的人，即便「说些屁话」，亦能博得媒体SNG即时连线，以及，成天不断重複的报导。
陈水扁身陷看守所，透过律师却能不断释出讯息，一字不漏传递写给吴淑珍的书信与诗句，隔空与支持者相互唱和。替他辩护的，说未判刑定谳，嫌犯仍「享有」基本人权。但很抱歉，陈水扁及其涉桉家人，已经不是「享不享有」人权的问题，而根本是「藉制高点位置」，抢佔媒体发言权！
当年郑南榕「以身殉道」，那一幕震撼人心。他开道引出的民进党八年执政之路，对言论自由开出多少新天地，尚待争议，然陈水扁十几亿身家的「以道殉身」反操作，则彻底打趴绿色执政。
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