一个人20年间，上班从“不迟到”，也“不缺勤”，每天总是笑呵呵的，突然有天死亡。
警察联系不上他的亲属。
即使联系上了，他们也拒绝来认领遗体，说：“你们随便处理吧，捐给医学院也行。”最后，死者只能作为一名“姓名不详”者，被埋在无名死者的墓地。
从此没人祭拜，没人扫墓，没人悼念，成为这个世上真正的“孤魂野鬼”。
不知道你对此，会不会感到诧异？
日本NHK纪录片《无缘社会》，告诉我们这一切都是真的，并且每年“这些身份不明”“姓名不详”的死者，高达三万两千例。
这一现象，在日本被称为“无缘死”。
并且还有消息称，再过二十年，日本社会中，这类“无缘死”的潜在人群比例“将高达四成”。
无缘，即没有亲人，没有关联。
无缘死人群，是一群高龄、少子、失业、不婚、被城市化等造就的一个社会现象群体。
他们在这个世上，没有配偶，没有儿女，没有亲人，没有故乡，只能孤独地活着。
他们死了，也无人发现。
即使被发现，也仅仅只是因为尸体散发出来的腐臭异味。
没人知道他们姓甚名谁，没人知道他们从哪里来。
在我们这个讲究叶落归根和血脉延承的人情社会，日本“无缘死”这一群体，带给我的冲击是巨大的。
带来的质问，也是不容逃避的。
为什么会有“无缘死”这一群体？
为什么？
节目组通过大森君，为我们揭开了这一疑团。
大森君，1974年小学毕业。
他个子不高，不爱说话，在学习和运动方面，也不怎么突出。
一名同学经过小学集体照辨认，才竭力回想起，大森君有个爱歪着头听别人说话的习惯。
大森君兄弟六个，两个哥哥因为战争和生病早死了，几个姐姐嫁人后，大森君就成了家里的顶梁柱。
高中毕业，成为一名门窗隔扇匠人。
33岁那年，因为担保别人借款，最后家里的房子被拿出抵债，导致破产，妻子离婚。
大森君把母亲留在老家，只身来到东京打工。
到了东京，在供餐中心工作，二十年“不迟到”“不缺勤”。退休后，又通过劳务派遣做着按天计酬的合同工。
年过七十，依然不闲着。
劳务派遣的总经理说，“别人不愿意干的脏活，他总是笑呵呵地去干”，“很拼命”。
但一个人一旦离开故乡，就会与老家的联系减少。
尤其在双亲过世后，就变得更加无家可归。
就如断线的风筝，在空中漫无目的地漂泊。
2007年，他的小学毕业同学通讯录更新，大多数同学在他的姓名后面备注的是：“无法联络”。
他之所以年过七十，还在拼命工作，只是为了给远在故乡的寺庙，寄一点父母的香烛供品费。他要以这种方式，保持着和家乡的某缕联系。
大森君死后，无人收尸，只能被埋在东京的无名死者墓地。
无人供奉，也无人扫墓。
成为一个彻底的孤魂。
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