“我死了，没人认领我的遗体”

一个人20年间，上班从“不迟到”，也“不缺勤”，每天总是笑呵呵的，突然有天死亡。

警察联系不上他的亲属。

即使联系上了，他们也拒绝来认领遗体，说：“你们随便处理吧，捐给医学院也行。”最后，死者只能作为一名“姓名不详”者，被埋在无名死者的墓地。

从此没人祭拜，没人扫墓，没人悼念，成为这个世上真正的“孤魂野鬼”。

不知道你对此，会不会感到诧异？

日本NHK纪录片《无缘社会》，告诉我们这一切都是真的，并且每年“这些身份不明”“姓名不详”的死者，高达三万两千例。

这一现象，在日本被称为“无缘死”。

并且还有消息称，再过二十年，日本社会中，这类“无缘死”的潜在人群比例“将高达四成”。

无缘，即没有亲人，没有关联。

无缘死人群，是一群高龄、少子、失业、不婚、被城市化等造就的一个社会现象群体。

他们在这个世上，没有配偶，没有儿女，没有亲人，没有故乡，只能孤独地活着。

他们死了，也无人发现。

即使被发现，也仅仅只是因为尸体散发出来的腐臭异味。

没人知道他们姓甚名谁，没人知道他们从哪里来。

在我们这个讲究叶落归根和血脉延承的人情社会，日本“无缘死”这一群体，带给我的冲击是巨大的。

带来的质问，也是不容逃避的。

为什么会有“无缘死”这一群体？

为什么？

节目组通过大森君，为我们揭开了这一疑团。

大森君，1974年小学毕业。

他个子不高，不爱说话，在学习和运动方面，也不怎么突出。

一名同学经过小学集体照辨认，才竭力回想起，大森君有个爱歪着头听别人说话的习惯。

大森君兄弟六个，两个哥哥因为战争和生病早死了，几个姐姐嫁人后，大森君就成了家里的顶梁柱。

高中毕业，成为一名门窗隔扇匠人。

33岁那年，因为担保别人借款，最后家里的房子被拿出抵债，导致破产，妻子离婚。

大森君把母亲留在老家，只身来到东京打工。

到了东京，在供餐中心工作，二十年“不迟到”“不缺勤”。退休后，又通过劳务派遣做着按天计酬的合同工。

年过七十，依然不闲着。

劳务派遣的总经理说，“别人不愿意干的脏活，他总是笑呵呵地去干”，“很拼命”。

但一个人一旦离开故乡，就会与老家的联系减少。

尤其在双亲过世后，就变得更加无家可归。

就如断线的风筝，在空中漫无目的地漂泊。

2007年，他的小学毕业同学通讯录更新，大多数同学在他的姓名后面备注的是：“无法联络”。

他之所以年过七十，还在拼命工作，只是为了给远在故乡的寺庙，寄一点父母的香烛供品费。他要以这种方式，保持着和家乡的某缕联系。

大森君死后，无人收尸，只能被埋在东京的无名死者墓地。

无人供奉，也无人扫墓。

成为一个彻底的孤魂。