已届一载，汶川大地震！感动，激情，悲伤与各种感人的故事都渐渐淡去，只有亡者的魂灵依然在天空飘荡，萦绕着他们幸存的亲人。电视台主持人们的泪水早已随风散去，只剩下他们在大型歌舞晚会上歌功颂德的笑脸，有关部门在制定不兑现捐款的企业名单，检查全国各地校舍的承诺好像没了下文，媒体里是灾区人民安定幸福的生活以及对国家的感谢……
那么多孩子死去,没有人负责。“地震太强烈”，一句话了结一场灾难，轻飘得如同任何一个官场习惯性宣示。就象过去历史书里的可恶的“三年自然灾害”，将几千万生命的消亡一笔带过。那“豆腐渣”当然只会存在一些穷人的饭碗里，绝不会是灾区某些倒塌的校舍。而经过文化大师含泪的劝诫，死难学生家长们讨要真相的说法已显得有些毫无道理。
奥运开幕的焰火、万国来朝的盛况，死难的孩子们肯定已经在坟墓前的荧光屏上目睹，带着作协主席希望看到的幸福笑容，重新在坟墓里天使般安详地睡去。汶川，这诗一般的地名，从此承载太多无言的诉说！
古人说：人命关天！大莫过于天，可见人命之事之大！今天，没有任何一个政治人物敢以公然藐视生命的态度出现，但现实里，常常却是在聚光灯照耀下和领导的督促声里，“生命”两字才神奇地具有了魔力，出现在许多官员的口中，唤醒他们不知用到何处的精力。在他们的惯用术语里，更常听见的，是“领导”“国家”“任务”“政策”以及每个时期的政治口号。
尽管“以人为本”已经喊了几年，但那不绝于耳的矿难，那些让人无法接受的有关医疗单位对待病人的冷漠，更有这不断传来的类似“三鹿奶粉”令人发指的事件，让人对中国这片国土上生命所具有的尊严依然不敢抱什么奢望。“三鹿”，也是一个童话传说般的名字，但却成为一种几乎就是谋杀、谋杀婴幼儿的代名词。可能，有一些婴儿在还没法发出一个正常的语音前，还无法用人类的语言抗议前，便已被一些成人谋杀掉!只为增加些许的金钱！
从遥远的洪荒年代起，人类是在死亡面前学会思考，构建起文明的基石。是在对死亡从价值上加以否定，对生命赋予神圣的色彩来加以肯定之上，一步步营造起文明的巨厦。但我们，二十一世纪初叶的中国人，从一批批的死亡里得到的结论是什么？汲取过怎样的教训？鲁迅曾激愤地说：中国人都是阿Q的子孙，最没有记性，十分健忘。
快一个世纪过去，让人心惊肉跳、令人羞耻的，这种激愤之辞依然没有过时。更可怕的是，我们还有那些强迫遗忘的传统，以及在血泊中寻出美好的各类文字高手。生命消失，孩子们的笑声因死亡嘎然而止，引起的都不过是几秒钟的定格沉寂，随后，又是国人高声的喧哗，杯盏的碰撞，一片盛世，一片繁华的图景。
从何时起，中国人对死亡如此漠视？是文化的基因的退化使然？还是人口众多让人对生命的消失漠视？笔者没有答案。但相信这百多年来文化的崩颓，道德的沦丧，杀戮的频仍，权力的崇拜不可能不是造成这种现况的一些前因。本已十分务实的传统，加上极端的唯物主义灌输，人的现实存在成为唯一的真实，人的物欲享受在金钱和权力的催化下不断膨胀，成为最重要的价值尺度。
文明的底线被摧毁，生命便成为这样一个问题：值多少钱？天灾人祸自古相连，这是人人皆知的道理，但或许人人尚不清楚的是，在避免新的人祸上每个人都有不可推卸的责任。虽然我们知道，事实上，造成人祸的直接责任者往往是那些位高权重之辈。
从汶川到三鹿，这些美丽的名字竟连着那么多孩子的死亡。他们本应在阳光下欢歌，却永远被黑暗所吞噬。如果我们麻木，我们将万劫不复；如果我们遗忘，我们将永无未来。思考和记忆须臾不可分离。没有记忆便不会有思考，没有思考的记忆是机器的行为。
对那些不能复生的幼小生命，我们有一个不能逃避的作业：学会重新思考和记忆！这是唯一的机会，能让他们复生，饶恕我们成人的麻木、懦弱、世故、得过且过和蒙昧。我们学会思考和记忆，他们就会得永生；我们学会批判，将有无数的孩子因此得救。让权力和金钱让步，重建生命至高无上的尊严。这一切才是对零八年灾难的纪念。是时候了，该唱起敬爱生命之歌，让她回荡中国大地，以使一个内朽的文明重获新生。
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