金圣基/韩国成均馆大学教授金圣基表示，建立和而不同的普世价值有助减少文化冲突。
在日前举行的孔子文化国际论坛上，韩国成均馆大学儒学东洋学部系主任金圣基教授接受了记者专访，他认为，在二十一世纪未来的进程中，西欧的价值观已经不能成为人们普遍的价值观，儒家思想将有可能在后现代社会中担负起普遍伦理价值。
金圣基教授说，当我们对人类文明史的曲折历程做认真反思的时候，西欧式的价值观念已不能成为人类的普遍价值。当今人类所面临的文化和思想的危机，其根源在西欧文化的危机，所以，后现代哲学所要克服的是近代性的局限性，力图批判和解构西欧启蒙主义以后所宣扬的理性中心主义，Logos中心主义、根本主义、人类中心主义。既然西欧的价值已经失去了作为普遍价值的意义，就有必要重新检讨从前价值观念，在这种时代背景下，全球伦理的建立要求人类改变西欧中心的近代性，建立全球思维、全球意义、建立新的价值准则与行为规范体系，以寻究某种新的价值观，儒教自然成其探讨的对象。
西方哲学出现危机
金教授认为，在世纪之交，普遍伦理是在具备全球化趋势（普遍伦理可能存在的外部条件），价值观趋同（普遍伦理可能存在的内部因素），和而不同（普遍伦理可能存在的形式）等条件下，其建立与存在是必要和可能的。
金圣基说，在当今宗教多元化的社会，应该注重宗教间的相互对话。他说，韩国的宗教很有特色，韩国的佛教和基督教的教徒各占全国人口的三分之一，但却没有宗教间激烈的冲突和分裂。这是因为韩国有儒教传统的社会背景的缘故，在韩国基督教人被称为「有儒教性的基督教徒」，佛教徒被称为「儒教性的佛教徒」。金教授表示，在一个社会里，因为有对等势力两个宗教共存的事实，很可能引起社会分歧，在韩国却不存在深刻的分歧，韩国的一个家庭中，父亲信奉基督教，母亲信奉佛教、子女也有他们的信仰，但他们却可以和谐相处、相近相亲。
儒家伦理有助共融
金圣基指出，儒教通过自我修养，将其目标制定在通过人伦秩序和宇宙万物的自然秩序的调和，而发现自我，并与天地合一，这是儒家的伦理和修养论的重要特色。他说，儒教中的价值实现，其出发点设定在日常生活的宗教性省察，并通过日常生活的省察和修养，追求与天地自然的合一；儒教被认为是「人类尊严性，道德上伟大，甚至能达到圣人的境界的可能性，重视与他人的关系，对实在的解释及对超越的开放性的自我形上学发现」。
金教授表示，儒家伦理价值能担当二十一世纪全球普遍伦理，就其结构来说，既符合于底线伦理体系，也可担当伦理的最大主义的积极机能，其超越之结构，与自然观、宇宙观、人生观等皆符合于后现代普遍伦理价值系统。
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