六月四日，台湾总统马英九发表六四感言，字字句句都可以覆雨翻云，正合了古人一句话：「好言自口，莠言自口。」
二○○七年马英九竞选总统期间，发表六四感言：「中共血腥镇压民主运动，改革开放限于民生议题，压抑自由人权丝毫未见放鬆。」现在，他的感言是：「政府与人民的流血冲突悲剧，史不绝书，中外皆然。最近十年，大陆当局比过去更注意人权，与过去完全不同，既签署联合国《政治与公民权利公约》，又多次发表《人权白皮书》，今年四月还公佈《国家人权行动计划》。」
你看，不过两年，强弱悬殊恶善分明的「血腥镇压」就变成势均力敌是非泯灭的「流血冲突悲剧」。悲天悯人的眼泪，最可以模煳一切：事事从「悲」处着眼，你会在秦始皇苛政中看到他值得同情的脆弱人性，在南京大屠杀里看到日军值得同情的丧心病，在希特勒身上看到值得同情的爱国热忱。这大概就是现代汉语「悲剧」一词泛滥的原因。大跃进无非悲剧。文革无非悲剧。六四也无非悲剧。
而只要把小悲剧和大悲剧溷为一谈，你就可以振振有词，说六四之类悲剧「史不绝书，中外皆然」，不能独责中共。当然，独责蒋介石政府则无妨，所以马英九痛言：「二二八事件以及民国四十年代白色恐怖时期，製造了不少寃魂。」请不要问民国四十年代马家为甚麽弃大陆而投向蒋介石的白色恐怖。请不要问今天多少寃民死于共产党的红色和谐。和谐里的富贵可以迷眼，可以迷心。
不是迷了心，马英九不会只知道中共月内将遣採购团到台湾，用新台币六千四百亿元帮他撑住台湾经济，为他铺平连任总统之路。不是迷了眼，马英九一定会看见去年三月中共在西藏大规模重演六四悲剧，也会看见过去二十年大陆各地不断小规模重演六四流血冲突。
半年前，北京学者刘晓波签署《零八宪章》呼吁保障人权，被中共抓去，至今杳无消息；今年三月，前六四戒严部队士兵张世军挺身谴责六四屠城，也被中共抓去，消息杳然至今。这大概就是「大陆当局比过去更注意人权」的表现。而「更注意」胜「较注意」百倍，是一字褒贬的马氏笔法。
宋朝熙宁年间有一位王珪，为求万锺之禄，无所不为，先任参知政事，辅助王安石；后来王安石去职，王珪和吴充同任宰相，遭御史彭汝砺上奏弹劾：「向者（从前）王安石行新法，王珪从而和之；今吴充变行新法，王珪亦从而和之。若昨是则今非，今是则昨非矣。乞令珪分析。」王珪惭愧，唯有「力主新法，不肯变」。那时候，做官要有操守，是非不可变于旦暮（《涑水记闻》卷十六、《宋史．王珪传》）。
马英九的六四感言，同样「若昨是则今非，今是则昨非」。但马英九不会惭愧。《宋史》称王珪为「鄙夫」，只不知他年史册怎样品评马英九。
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