温家宝总理在春节团拜会上说，「我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福，更有尊严。」
境外的擦鞋媒体说，温总这句话「字字掷地有声，温暖人心。它犹如一股春风拂过大地，像一股暖流温润着百姓的心田，让十三亿人民为之感奋。」它是「中国高层发出的一个非常重要的信息。」吹捧得够肉麻了。
内地媒体倒有些保留，《法制晚报》在讚扬温总把民生问题「提高到幸福与尊严的层次」的同时，又表示，对人的幸福与尊严来说，「更重要的是能够自由表达观点和意见，能够接受这个日新月异的世界的信息，由自己去做出判断。」明显针对当局对网络的管制与监控。
「幸福」这个词，对经历中共建政 60年历史的人来说，毫不新鲜。 60年来，甚麽时候不强调人民生活幸福？即使文革狂热年代，百万红衞兵在天安门前见到毛主席，一边挥着红宝书，一边满脸热泪欢呼「毛主席万岁」。他们是真正地感到幸福，决不是假的。
年初二那天，是北韩领袖金正日的 68岁生日，北韩媒体报道金正日派直升机到一些地方给小朋友送糖果饼乾之类的礼物，小朋友激动地说，去年收到礼物，整晚睡不着。一位妇女流着泪说，「金正日将军的健康是朝鲜人民的喜悦和幸福。」我们也不能说她在讲假话。在一个资讯封闭的社会，这是她的「幸福感」。
自 1949年以来，在中国新闻媒体或文艺作品中，我们都会觉得中国人民生活在无限幸福中。直至今日，在 CCTV的报道笼罩下，相信世界上也只有北韩人民比中国人民生活得更幸福。
这种专权社会制度下的人民的幸福感，是民主自由社会的人民所没有的。自由社会的人，都是在法治之下自己营生、自己过日子的独立个体。他们从不问当权者是否让他们更幸福，反而总在挑剔掌权者这项那项政策使他们不满意。邱吉尔曾引希腊作家的名言说：「对伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。」对民主社会的人民来说，幸福在自己掌握中，而不是掌权者赐予的（让人民更幸福）；相反，掌权者的幸福（满意度）却是人民给予的。人民积累了不满，掌权的就要下台。
有了对掌权者幸福的赋予权，人民才有自己的尊严。否则，你想做做好心的尊严都没有。比如，关注爱滋病人的胡佳，关注四川地震豆腐渣工程的谭作人，关注中国宪法赋予人民的尊严与权利的刘晓波，都一个个被指「煽动颠覆国家政权」罪而判刑。「煽动」者，言论而已，连和平地自由表达意见的权利都没有，这当然是北京《法制晚报》所指最没有尊严的事了。
然而，正如美国十九世纪废奴主义者 Frederick Douglass（ 1817~1895）所说，「任何用锁链锁住自己同胞的人，最终都会发现锁链的另一头锁住的是自己的脖子。」压迫别人的人，不会是自由人。践踏别人尊严的人，自己也不会是有尊严的人。当奴才的人，都是「临下骄者事上必谄」的人，他们临下，会摆出奴隶总管的嘴脸，让别人没有尊严；事上，则一副谄媚嘴脸，自己的尊严也不存在。即使身居最高权位，也因为要应付宫廷权争而不得不四处拱手，战战兢兢，委屈求全。
在健全法制之下，香港人的幸福与尊严一向掌握在自己手里。我们没有领导人赐予的那种幸福感，我们的尊严自有法律保障而毋须恩赐。然而，专权政治已逐渐蚕食香港的体制。掌权者的当奴嘴脸，不能不使我们想到：对领导人恩赐的幸福与尊严感激涕零的日子，也许离我们不远了。
只有建立民主政治，才能使幸福与尊严继续掌握在自己手里。向专政者乞求对话，已自我交出了尊严。
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