不知道古时候文人是怎么定义的。好象只要能拿笔写出几篇文章就算是文人了。比如说在墙壁上写首诗，就被称为题西林壁。按照这个标准的话，在毛泽东后的当今中国，早已漫山遍野到处都是文人。而毛时代的中国人则可以在墙上随意慷慨呈词，过足题西林壁之瘾。
千百年来，文人可以说是最喜欢沽名钓誉，也最喜欢鼓吹沽名钓誉，并且试图用这种文字上的褒贬来迫使社会屈从于他们的意愿，屈从于他们的价值和道德观念。大量的政治人物和后继文人都陷入了这种沽名钓誉的观念圈套。大家都说文人是社会的良心，请问，沽名钓誉的人怎么会讲良心呢？
文人们创造了大量的，但是非常庸俗而又祸国殃民的道德和价值观。不但让中国人受到千年的封建禁固，还造成了国家的长期落后。以致于毛泽东痛下决心，砸烂孔庙。大本经营无意再去砸孔庙，而是要挑战一下由文人们塑造的另外一块道德碑舫。
贪官在历史上曾给中国人民带来无尽的灾难。但凡一个国家民不聊生，行将灭亡的时候，都是贪污腐败泛滥成灾的时候。比如说清朝晚年，国民党时代，面对内忧外患，贪官们不顾人民死活，国家存亡，横行一世，造成了中国历史上最严重的倒退。贪官和当局理所当然的成了当时文人们口诛的对象。
可以说，半个世纪过去了，中国文人基本上没有任何新的创造。反贪官这杆道德旗帜被生搬硬套应用到现代中国，甚至成为政治运动的借口。贪官的标准也越设越低，以至于当今的中国共产党全都成了贪官。而骂贪官，似乎成了一条检验道德的标准，非得要让用嘴说话的人都这么做。既然，贪官的内涵和外延都和过去不同，大本经营就偏偏不相信这条古人创造的道德标准，偏偏要闯一闯这个道德禁区。
贪官之所以可恨，是因为他们会破坏国家的经济和秩序，损害国家的形象，对人民的生活造成严重的危害。正因为有这些危害，才需要反贪。
但是在现代由共产党执政的中国，贪官危害国家的这条法则，象很多其他法则一样，一下子失去了效用。中国改革开放的27多年，是贪官越来越多，并且越来越猖狂的27年。而共产党在供养这些贪官，并且让很多贪官参与管理国家的同时，不但没有让中国象解放前那样国破家亡，民不聊生，反而在中国创造了人类经济史上前所未有的奇迹。
于是一个空前绝后的奇观出现了。共产党一方面拼命的贪污腐败，一方面让中国以超人并且持久的速度蒸蒸日上。贪官越来越严重，中国生产力越来越强，国家在世界上说话的分量越重，人民碗里的肉，口袋里的前越来越多。中国军队不但没有丧失战斗能力，反而越来越成为这个世界上其他国家的“威胁”。由贪官们领导所取得的经济成就，让现在和历史上西方国家政党们的最辉煌的业绩都相形见拙。贪官和国家人民的利益如此惊人的一致，让人不得不重新思考其中的原因。是贪官太少了？还是共产党的贪官压根就不危害国家？
据说在当今中国，共产党无官不贪。除了本党内部，共产党还要对付党外的贪官。面对着每年9%的经济增长，面对着中国地位的迅速提高，面对神六和中国科技的腾飞，这些由贪官领导创造的伟大成就，怎么样找到合理的解释？到底是中国工人太厉害？还是因为共产党，即使出了满屋子“贪官”，却仍然能成为当今中国发展的脊梁，民族复兴的英雄，中国现代化的功臣？
那么，我们应该这样对待这些“贪官”呢？是奖励还是处罚？是赞扬还是咒骂？我们这样做的目的又是为了什么？是要提倡什么？在我看来，谴责这些人民的功臣，不但是对中国人民利益的敌视，也是对他们本身最大的不公。
在这个新的时代，是非的定义没有变化，但是比较的对象发生了变化。现代这个贪污的共产党，比起毛泽东时代的共产党，那的确是无耻之徒。但是，这些无耻之徒在中国建立的政治成就，和给本国人民带来的实惠，却远大于中国大陆以外任何政治组织。和世界上的任何其他政党相比，中国共产党即使是贪官，也堪称光荣二字。也正因为有美国、台湾朝野的那些草包政党的存在，贪污的共产党才会有这种光耀的荣誉。
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