辛亥百年争嫡传 中共促统加速

2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。100年前，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元。100年后的今天，中共高调在人民大会堂举行辛亥百年纪念大会，胡锦涛强调：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者”。公然彰示与台湾国民党争辛亥革命嫡传的意味。

事实上，新中国成立以来，十年一次的辛亥革命纪念活动，如此高规格只有“十一”国庆、“七一”党庆可以与之相比拟，可见中共之重视程度。而历次辛亥革命纪念大会讲话中，台湾问题和国家统一都会占去相当大的篇幅。由此可见，除了纪念这一重大历史事件之外，同时将其和国家统一的现实任务紧密结合起来，和建立中华民族统一战线联系起来，为现实的政治需要才是正解。

孙中山先生曾说，“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”中国前总理周恩来也曾在1938年发表的《辛亥、北伐与抗战》一文中提出，“辛亥革命的成功，是中国统一战线之最初形式”。胡锦涛今次借辛亥百年下重墨谈“统一”，无疑是向两岸和国际社会传递一则信息：“统一”是大势所趋，也是民心所向。加之，明年中共换届在即，而对台统合工作更是胡锦涛在任期内颇为着力的方面。不难想象，如卸任前能在两岸问题上取得更佳的成绩，加强自己的政治遗产，改变外界政绩平平的指责，应该是胡锦涛的“当务之急”。也因此，大陆将借辛亥百年之际加快运作，以掀起对台促统的“新高潮”。

中华民族素重传统，逢五逢十便要大庆，今年是辛亥百年，其隆重程度更非比一般。未抢头筹，北京时间10月9日上午，早台湾一日，辛亥百年纪念大会在北京人民大会堂举行。不仅胡锦涛、温家宝、习近平等9位政治局常委一一出席，就连此前一度被传逝世的前中国国家主席江泽民也亲历现场。中共传声筒新华社更是以中、英、法、西、俄、阿、葡7种文字及图片向海内外报道大会实况。

胡锦涛在讲话中，35处提“中华民族”，23次提“中华民族复兴”，17处提“孙中山”，11处提“和平”，7处提“中国共产党”，3处提“统一”，1处提“民主”，但“中华民国”、“宪政”则只字未提。并高调宣称：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者”，其在话语权上的先声夺人，让海内外印象深刻。

此前，10月1日当天，中共中央9位常委向人民英雄纪念碑敬献花篮。中共集体拜祭虽非首次，但的确少见。有观点认为，此举统战意味明显，更多的目的在于从历史与文化上争夺“大中华正统权威的话语权”，表明辛亥革命的成果最终是由中共真正继承。并且，当天中共党报发表国庆社论，对孙中山领导的辛亥革命褒扬再三，甚至不惜将中共的开国领袖毛泽东暂置一旁，以证实中共政权之承继有自。

福建、四川、江苏、湖北、广东等多地此前已举办了各种形式的纪念活动，多位党政一把手出席活动并发表讲话。　

而海峡对边的台湾，10日上午，马英九出席百年双十节庆典，其讲话中，32处提“中华民国”，29处提“台湾”，5处提“辛亥双十”，10处提“民主”，8处提“自由”，6处提“和平”，3处提“孙中山”，1处以“国父”尊称，而对“统一”却只字不提。同时作为回应，马英九提醒“对岸要正视‘中华民国’存在的事实，‘中华民国’不是过去式，而是现在进行式”。并呼吁大陆当局纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国理想是要建立自由民主均富国家，大陆应该勇敢朝这个方向迈进。唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。

纵观此次辛亥百年庆典的胡马隔空相会，马英九大打“民主自由”牌，高调宣示，“台湾实现了先贤追求议会自治的理想，向世人证明：民主可以在华人社会的土壤中生根、开花、结果”。胡锦涛则自信满满，称不仅“实现了”，而且“发展了”孙中山的革命抱负。“中国共产党继承和发展孙中山先生关于建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化”，“中国过去、现在、将来都是维护世界和平、促进共同发展的积极力量”……真正做到了孙中山曾说的：“中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。” 辛亥虽百年，中国内部仍分两家“隔空斗嘴”，着实让人联想到孙中山的名言“革命尚未成功，同志仍须努力”。

梳理资料发现，中共历届领导人从辛亥革命寻找共产党执政合法性的历史论据，把孙中山当做增加执政党形象分的历史人物的理念，一脉相承。中国人民大学当代中国教研室主任辛逸指出，历代中共领导人讲话都不忘强调中国共产党领导的革命与辛亥革命是一种历史传承的关系。

毛泽东曾透露自己为参加辛亥革命当了半年兵，称孙中山是“伟大的革命先行者”，中共研究党史至少“从辛亥革命说起”。中共第二代领导核心邓小平也曾表示，从鸦片战争起的近一个世纪，“我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路”。中共第三代领导核心江泽民指出，“孙中山先生和辛亥革命的先驱们为中华民族建立的历史功绩彪炳千秋”，并称“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业的忠实继承者，始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展”。

中共十六大以来，以胡锦涛为核心的中共中央也高度评价孙中山及辛亥革命的历史贡献。在纪念抗战胜利60周年大会、中共十七大、纪念改革开放30周年大会等重大场合及出访美国、日本时，胡锦涛多次谈及辛亥革命。今年4月，温家宝在吉隆坡会见辛亥革命先驱的后代及华文媒体代表时，称“辛亥革命推翻了专制王朝，开启了民主革命的新起点”，7月1日，胡锦涛在庆祝中共成立90周年大会上说：“孙中山先生领导的辛亥革命，结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。”

就在“十一”当天，天安门广场竖起6米高、2吨重的孙中山巨幅画像。事实上，这一做法始自1949年的开国大典，是每年“十一”、“五一”等重大节日近乎雷打不动的“保留项目”。

细细对比历次辛亥革命纪念大会讲话，不难发现，台湾问题和国家统一都占去相当大篇幅，但涉台表述则日渐温和。1991年辛亥革命80周年纪念大会上，杨尚昆表示：“我们为祖国的统一事业未能完全实现而深感不安”，“要正告那些热衷于搞‘台独’的一小撮分裂主义分子，不要错误估计形势，玩火自焚”。在2001年辛亥革命90周年纪念大会上，江泽民表示，两岸同胞都是中国人，骨肉相亲，血浓于水。争取和平统一、共谋复兴大业，有利于包括台湾同胞在内的全国各族人民的长远发展。 而胡锦涛在此次讲话中称，“两岸同胞是血脉相连的命运共同体，大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”，要“增强休戚与共的民族认同，不断解决前进道路上的各种问题，终结两岸对立，抚平历史创伤，共同为实现中华民族伟大复兴而努力”。

中共中央党校党史教研部副主任谢春涛认为，对台表述的变化与台海局势直接相关，现在对台表述日渐温和，不仅因为现在是两岸关系的最好时期，也反映了大陆对台工作思路的转变，即日益强调两岸共同之处，注重在情感上的感染。此次，胡锦涛就首先援引了孙中山的话，“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”，并再次提出两岸要和平统一，胡锦涛强调“以和平方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益”。而不知是巧合还是有意回应，马英九也即在台湾发出“中华民国是国家，台湾是家园”的新解释。

中国国际问题研究所研究员郭震远指出， 未来的一年是两岸关系和平发展承前启后的关键之年。首先因为两岸关系和平发展进程，在经历了突破性进展后，面临着保持进程的持续、稳定和进一步深化的转折；同时还因为台湾岛内政局因选举而再次动荡，势将对两岸关系的和平发展带来不确定性。关键之年的两大挑战十分严峻，但“胡四条”明确指引了方向：“大力推进两岸文化教育交流，重视和加强两岸青少年交流，增强中华文化的认同和中华民族的认同”。

在胡锦涛的讲话中，涉及两岸关系的部分，更频繁出现“共同”、“共享”、“同心”等词汇，强调“两岸同胞是血脉相连的命运共同体，大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”，要“终结两岸对立，抚平历史创伤”。随后，中共台办主任王毅进一步称，“推进民族复兴进程，离不开台湾同胞的参与，台湾同胞也应有这样的责任感和使命感”。

事实上，自胡锦涛执政后，从“胡六条”再到“胡四条”，大陆对与台湾当局在统、独意识形态上的纠缠已没有多大的兴趣，而是在坚持一个中国原则的前提下，弱化争论，切实促进两岸关系的发展。大陆通过柔性操作，不断向台湾民众释出善意，一方面成功地缓和了两岸的紧张局势，另一方面，通过多种渠道，将大陆对台湾民众的善意和诚意、和平统一的决心及信心真实地呈现在台湾民众面前，真正做到了对台工作“入岛、入耳、入心”。

另外，大陆也通过这种方式，成功地抓住了两岸关系发展的主导权。大陆对台政策最大的着眼点是台湾民心可用。两岸人民同族同源以及共同的中国情怀，是争取台湾人民支持国家统一的情感基础，也是做台湾人民工作的基本着力点。

近些年来，海外华人反独促统的队伍不断壮大，一个很重要的原因就在于民族认同优先。泛绿最大的败笔也正在于此，他们的民族分裂意识不可能获得任何呼应，只会将某些中间势力推向大陆一边。大陆正因此得更多的民心，在新形势下建立更为广泛的民族统一战线。

除大张旗鼓的在人民大会堂宣讲“大陆和台湾是我们共同的家园，我们是一家人”外，中共特别邀请由百余名包括由孙中山、黄兴等辛亥革命先辈后裔、参与或支持辛亥革命的国际友人后代等组成的“辛亥革命100周年纪念活动嘉宾团”参加大会，而后赴武汉、南京、广州、中山等地参观访问。近期，大陆还主办了两岸记者重走辛亥路、两岸青年重温辛亥足迹、两岸社团座谈、两岸纪念辛亥水路法会等诸多活动。此外，中共新闻出版总署精选出《孙中山传》等20种重点出版。稍早前，中国社会科学院还主持编撰了36卷本的《中华民国史》，但将中华民国局限于1912年到1949年之间的38年，而对于中华民国移至台湾后的历史却一概抹煞。

中国社科院张映彬指出，两岸的政治制度、文化观念、意识形态领域均存在着巨大的差异，这就导致了两岸人民在生活方式、文化制度、政治观念等方面都有着隔阂。隔阂的存在自然导致人心的疏离，使得两岸人民在很多方面难以达成共识。然而，文化具有巨大的思想统摄作用，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，使存在差异的双方达成统一。可见，两岸文化的同源性也可以消除两岸隔阂，增进两岸共识，增强两岸团结。通过文化交流，可以消除人为障碍，扩大共识，沟通两岸同胞之间的情感，加深两岸同胞的相互理解，逐步实现两岸文化交流经常化和制度化，促进官方交换有关发展两岸关系和两岸统一方面的意见，推动两岸和平统一。

中国社科院台研所所长余克礼也表示，早日结束两岸敌对状态、签订两岸和平协议、建立两岸军事安全互信机制，是突破两岸政治僵局，推进两岸关系和平发展进程的关键之所在。当前两岸关系发展所取得的进展，基本上都是属于非政治性质的，再要向前发展就一定会遇到瓶颈。因此，两岸关系和平发展走到今天，是该要正视如何早日签订和平协议了。民心是水，只有水到才能渠成。